现代解析
这首诗描绘了一个人傍晚时分在山中寺庙的所见所闻所感，充满了宁静悠远的意境。
开头两句写傍晚时分，诗人在深山寺庙中远远听到诵经声。"薄暮"点明时间，"仙梵音"指诵经声，营造出空灵的氛围。接着写诗人独自循着钟声寻找寺庙，渐渐走进藤蔓丛生的幽深处。"薜萝深"既写实景，又暗示修行之地的幽静。
中间两句写月光洒满禅房，泉水声仿佛就在耳边。"虚"字用得巧妙，既写月光空明，又暗指禅意空灵。泉水声"到客簪"，用夸张手法表现声音之近，让读者仿佛身临其境。
最后两句是点睛之笔：谁能想到在这幽静之地，佛法的智慧之光正照亮着凡尘俗心呢？"慧灯"比喻佛法智慧，"尘心"指世俗杂念，通过对比突出修行之地的净化作用。
全诗通过钟声、月光、泉水等意象，由远及近地描绘出一个远离尘嚣的修行圣地。诗人没有直接说理，而是通过细腻的景物描写，让读者自然感受到山中寺庙的宁静祥和，以及佛法对心灵的净化作用。语言清新自然，意境深远，读来让人心境平和。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。