现代解析
这首诗描绘了一种超脱世俗的禅意境界，用轻松幽默的笔调探讨了修行与世俗的关系。
前两句"言前无句拟何伸，妙语玄谈眼里尘"是说：在真正的大道面前，任何华丽的语言都显得苍白无力，那些看似高深的玄谈妙语，在悟道者眼中不过是浮尘。就像我们平时说"大道理谁都懂"，真正重要的是实践。
后两句"一邑毗耶金粟众，想应翻笑住山人"很有意思：毗耶城(佛经中维摩诘居士的居所)里住满了悟道之人，他们反而会笑话那些刻意隐居山林的修行者。这里用反讽的手法点明：真正的修行不在形式，刻意追求隐居反而落了下乘。就像现代社会，不必非要躲进深山才算修行，在红尘中保持本心更重要。
全诗的精髓在于破除对修行形式的执着，用对比手法展现了"大隐隐于市"的智慧。语言看似平淡却暗藏机锋，就像朋友间的玩笑话，却道出了深刻的禅理：修行重在修心，不在形式。
释子淳
释子淳（？～一一一九），俗姓贾，剑门（今四川剑阁县北）人。幼出家大安寺，弱冠为僧。初参玉泉芳禅师，次扣大沩真如之室，后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世，芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首，编为二卷。