空山者法门中狮子儿也俗腊半七十矣而犹童真安居羯磨精进般若前后受持经典何止十夹犹以未明心要遍拟参方诣余言别叩其所之则云将泛嘉禾抵余杭奉楗椎于月庭之席敷法具于莲池之堂然后折芦渡淮飞锡登嵩放达摩之少林壁掠文

明代王世贞

匪嫌贫里累，聊使俗情捐。
一钵初为日，双趺不计年。
浮空杯渡事，探险石头禅。
从此东林月，无心处处圆。

这首诗描绘了一位超脱世俗的修行者形象，语言质朴却意境深远。我们可以从三个层面来理解：

第一段（前四句）写修行者的生活态度。诗人用"不嫌贫穷拖累""只为摆脱俗世牵挂"这样的大白话，展现修行者甘于清贫的豁达。那个随身化缘的钵盂陪伴他度过无数春秋，盘腿打坐的姿势也不知坚持了多少年——这些细节生动刻画出一个专注修行的苦行僧形象。

第二段（中间四句）用两个典故展现修行境界。"杯渡"借用南朝高僧乘木杯渡河的传说，"石头禅"指唐代高僧石头希迁的禅法，诗人用"浮空探险"这样充满动感的现代词汇，把玄妙的禅理说得趣味盎然，仿佛在说修行就像一场奇幻冒险。

第三段（最后两句）以景结情。东林寺的明月在这里化作禅意的象征，"无心处处圆"用最浅白的语言道出最高深的禅理：当人放下执念，就像明月般自然圆满。这种"随处安心即是家"的境界，通过月光普照的意象变得可感可触。

全诗就像用现代镜头拍摄的古装剧：既有"钵盂""盘坐"的特写镜头，又有"乘杯渡河""月照禅林"的奇幻场景，最后定格在晶莹圆满的月光上。诗人把深奥的佛理转化成我们都能体会的生活智慧，告诉我们：真正的修行不在形式，而在那颗不受外物束缚的平常心。