现代解析
这首《證道歌 其一百五十三》虽然来自古代，但我们可以用现代的语言来解读它的精髓，让它更容易理解。
“一切数句非数句”，这句话有点像说“一切看似具体的话语其实并没有具体的意义”。就像我们平常说的“言有尽而意无穷”，在佛教思想里，这句话意味着真理或道是无法完全用语言表达清楚的，因为语言本身是有限的，而真理却是无限的。
“□你玄言并好注”，这里的“□”可能是一个缺字或误字，我们姑且理解为“玄言”，也就是玄妙难解的教义或言论。这句话的意思是说，即使是最深奥难懂的教义，也有人愿意去解读和注释。这反映了人们对智慧和真理的追求和向往。
“灵明烜赫塞虚空”，这里的“灵明”指的是清晰明亮的意识、纯粹的精神状态；“烜赫”形容非常显赫、鲜明，这里用来形容那种清晰明亮的状态是充满整个空间的，就像光一样照亮了整个虚空。这句话描述的是一个人的心灵达到了一种清澈透明、无所不包的状态。
“不住色声光布施”，“色、声、光”在这里指的不仅仅是自然界中的颜色、声音、光亮，更深层次地来说，指的是我们所接触到的所有现象和信息。而“不住”则是说这些现象不是固定不变的，它们是变化无常的，就像水中的倒影一样，虽然看起来清晰，但是一旦你不动，它又变了。最后一句的“布施”在这里意为给予或分享，因此这句话可以理解为：即使面对变化无常的现象，我们也应保持一颗平和的心，给予、分享自己的智慧和善意。
整首诗传达了佛教中的一种哲学思想，即真理是无法完全用语言表达的，但我们可以通过内心修养达到一种清明的状态，从而更好地理解和面对生活中的变化。这鼓励人们不断地探索和提升自己的心灵境界，去体验更深层次的真理和智慧。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。