现代解析
这首诗用直白生动的语言，讲述了一个充满戏剧性和黑色幽默的故事：
表面情节： 一个叫定侍者的人赶去参加师父葬礼，路上越想越气——原来他早就怨恨师父（"阿斧"可能是对师父不敬的绰号），甚至多次想吞掉师父的老骨头。这时又被人煽风点火，干脆扛着铁锹去"活埋"师父，把葬礼变成泄愤现场。
深层讽刺： 1. 颠覆师徒伦理：佛教讲究"尊师重道"，诗中徒弟却对师父怀恨在心，用"五逆"（佛教重罪）形容自己的怨恨，反差强烈。 2. 荒诞的报复：人都死了还要"活埋"，这种不合逻辑的泄愤方式，凸显了怨恨的盲目可笑。 3. 人性的真实：即使修行者也可能被情绪支配，"被人撺掇"就失控，暗示人容易为自己的恶行找借口。
语言魅力： - "老尸骸"用词粗俗，故意打破对出家人的神圣想象。 - "愤愤扶锹"像漫画场景，愤怒又滑稽。 - 全诗像一场快进的小剧场，短短四句完成"起念-加戏-行动"的完整剧情。
现代启示： 这首诗像一面照妖镜，让我们看到： - 表面恭敬可能藏着扭曲的心理 - 情绪失控时人会做出荒唐事 - 修行未必能完全消除人性阴暗面
用今天的话说，这就是一首"佛门叛逆者的大型翻车现场实录"，辛辣又耐人寻味。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。