次韵和吴侍郎自号乐城居士
世有生贤运，人归得性场。朝端慕安石，民里祝庚桑。
蛇影逢真悟，龟灵取数长。仙畦种芝圃，佛室雨花床。
寄傲多行乐，观心或坐忘。柳溪能作瞑，竹坞别供凉。
慧露沾僧饭，幽霞照客觞。皋夔真有自，箕颍更相望。
留务尊台简，私游费橐装。侧聆图任切，安得久彷徉。
现代解析
这首诗描绘了一位名叫吴侍郎的官员退隐后的闲适生活，展现了古代文人对精神自由的向往。全诗可分为三个部分：
1. 贤者归隐的必然性（前四句）
诗人认为每个时代都会出现贤能之士，而吴侍郎选择回归本性是顺应天性的。百姓们像敬重古代名相谢安一样敬重他，又像祝福隐士庚桑楚一样祝福他，说明他无论为官为民都受人爱戴。
2. 隐居生活的诗意（中间十句）
通过"蛇影""龟灵"等典故，说明主人公已看破虚妄。他的生活充满仙气与禅意：在神仙药圃种灵芝，在佛堂听落花，时而漫步柳溪享受黄昏，时而独坐竹坞纳凉。僧院的斋饭带着智慧露水，霞光映照着客人的酒杯，处处体现超脱尘世的美。
3. 对仕途的淡然（最后四句）
虽然提到古代贤臣皋陶、夔和隐士许由，但主人公更珍惜眼前自由。公文简牍已成过往，私游山水才是真趣。结尾反问"怎能长久徘徊不前"，表明他已决心享受隐逸生活。
全诗妙在将退隐生活写得既高雅又接地气：种灵芝、听落花是文人雅趣，溪边乘凉、僧院吃饭又是寻常乐事。通过蛇影龟灵等典故，暗含对官场虚妄的看破，最终落脚于"行乐""坐忘"的生活哲学，传递出古代知识分子"达则兼济天下，穷则独善其身"的智慧。
宋庠
宋庠（xiáng）（996年—1066年），初名郊，字伯庠，入仕后改名庠，更字公序。北宋文学家，工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆，后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年（1024年），宋庠状元及第，成为“连中三元”（乡试、会试、殿试均第一）之人。官至兵部侍郎、同平章事，以司空、郑国公致仕。治平三年（1066年），宋庠去世，年七十一。追赠太尉兼侍中，谥号“元献”（一作元宪），英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名，时称“二宋”。诗多秾丽之作，著有《宋元宪集》、《国语补音》等。