野趣居士杨公远令其子依竹似孙为予写真赠以长句
尔来画工工画花，俗眼所识惟纷华。
牡丹百卉鬨蜂蝶，芙蓉鸳鸯相交加。
大为屏帐小卷轴，堆红积绿供□奢。
高人瞥见付一笑，妇女小儿争惊誇。
我爱杨君画山水，要自胸中有妙理。
巴东巫峡猿夜鸣，洞庭潇湘雁秋起。
皓月明河万里天，淡墨扫成顷刻耳。
旧与结交三十年，今老而归识其子。
是父是子皆诗人，每一相逢佳句新。
西风萧寺父谓子，写此前朝朝士真。
自言画是作诗法，状貌之外观精神。
忽似老夫对明镜，翛然雪鬓乌纱巾。
野态愁容本难画，问言何得此奇怪。
得诸苦心熟在手，郢人斤斧由基射。
腰围不用黄金带，象笏紫袍贫已卖。
只消结束作樵翁，看山独立长松下。
大杨居士醉曰然，小杨居士呼来前。
眉间更著□毫一，缥缈诗仙仍酒仙。
汝不逢我作郡年，此直当酬百万钱。
今既无此无可言，聊复赠之歌一篇。
牡丹百卉鬨蜂蝶，芙蓉鸳鸯相交加。
大为屏帐小卷轴，堆红积绿供□奢。
高人瞥见付一笑，妇女小儿争惊誇。
我爱杨君画山水，要自胸中有妙理。
巴东巫峡猿夜鸣，洞庭潇湘雁秋起。
皓月明河万里天，淡墨扫成顷刻耳。
旧与结交三十年，今老而归识其子。
是父是子皆诗人，每一相逢佳句新。
西风萧寺父谓子，写此前朝朝士真。
自言画是作诗法，状貌之外观精神。
忽似老夫对明镜，翛然雪鬓乌纱巾。
野态愁容本难画，问言何得此奇怪。
得诸苦心熟在手，郢人斤斧由基射。
腰围不用黄金带，象笏紫袍贫已卖。
只消结束作樵翁，看山独立长松下。
大杨居士醉曰然，小杨居士呼来前。
眉间更著□毫一，缥缈诗仙仍酒仙。
汝不逢我作郡年，此直当酬百万钱。
今既无此无可言，聊复赠之歌一篇。
现代解析
这首诗讲的是画家杨公远和他的儿子杨似孙的故事，通过对比世俗画风和杨家的艺术追求，展现了真正的艺术精神。
开头批评了当时流行的画风——画工们只会画牡丹、芙蓉这些艳丽的花鸟，用大红大绿讨好大众。但真正懂艺术的人（"高人"）对这种画只是笑笑，因为太俗气。
接着夸赞杨公远的山水画与众不同。他的画里有思想（"妙理"），能画出三峡夜猿的凄凉、洞庭秋雁的孤寂，还能用淡墨快速勾勒出万里晴空的意境。这说明真正的艺术不在于表面华丽，而在于传达意境和情感。
诗人说自己和杨家父子相交三十年，现在老了回来见到他们的儿子。父子俩都是诗人，每次见面都能写出新诗句。父亲让儿子给自己画肖像，强调"画是作诗法"——不仅要画外表，更要画出精神气质。
有趣的是，诗人看到画中的自己：白发戴乌纱巾，既有野趣又带愁容。他好奇画家怎么能画出这种复杂气质，杨家父子解释说这是多年苦练的结果，就像古代匠人运斧成风、神箭手百步穿杨那么精准。
最后幽默地说：画里的我不需要金腰带和官服（因为已经穷得卖掉了），只要打扮成樵夫站在松树下就好。大杨居士喝醉说"就是这样"，小杨居士又给画像加了几笔，让诗人看起来更像飘渺的诗仙酒仙。诗人开玩笑说：要是当年我当官时你画这个，得付你百万钱！现在没钱了，就送你这首诗吧。
全诗通过对比世俗与高雅艺术，告诉我们：真正的好画（或任何艺术）不在于表面华丽，而在于能否捕捉对象的神韵和创作者的独特理解。杨家父子能把人画活，是因为他们用"作诗的方法"来画画——追求的是意境和精神，而不仅是外貌。诗中还透露出艺术家安贫乐道、超脱世俗的精神境界。