分修汉四女唐五女祠纪事
千古芳流真孝美，北宫之女婴儿子。后能斯者亦云稀，木兰不再缇萦死。
贝州传是古清阳，逸事闺阁遗口香。有村名留四女寺，有祠像塑四女装。
昔年过此等荒迹，凄风夜雨落帆席。重来作宰几秋春，邑中掌故频考覈。
考覈愈纷愈未详，引证失据无主张。土语啧啧说汉世，史书炳炳数唐芳。
主唐女则冠以来，尚宫学士历可颂。明明五女祀四之，如何一宪不得共。
主汉群称传氏家，若姊若娣芬齿牙。种槐插柳事徵实，飞升语转涉浮夸。
入主出奴鲜直义，强作附会徒异议。何如唐存汉并存，唐存其五汉存四。
一家各还一家真，同是懿美无亏人。上报二老劬劳力，下全毕世贞孝身。
儿身但为父母有，耻向人间问姑舅。粉黛脂泽绝钟情，晨昏侍侧常团首。
生前固为纲常扶，殁后尤愧鄙薄夫。庙祀千年馨百代，蘋蘩采采荐盘盂。
即今河干寒凛冽，祠门风起檐响铁。意是贞魂划云来，皎皎明月同空洁。
现代解析
这首诗讲的是山东贝州（今河北一带）四女寺和五女祠的故事，用对比手法探讨了"汉四女"和"唐五女"两种传说背后的孝道精神。
全诗可分为四个部分：
1. 开头用古代著名孝女（北宫婴儿子、花木兰、缇萦）作引子，带出当地四女寺的传说。诗人说自己多年前路过时这里还荒凉破败，如今当官后专门考证这段历史。
2. 中间讲考证遇到的困惑：当地百姓说是汉代故事（四姐妹为奉养父母终身不嫁），史书记载却是唐代五位才女（宋若莘五姐妹）。诗人认为不必非争对错，两种传说都值得保留，因为核心都是孝道。
3. 接着赞美这些女子的选择：她们把一生奉献给父母，不慕婚姻富贵，用日常陪伴尽孝。这种精神不仅活着时维护了道德规范，死后更让那些薄情之人羞愧。
4. 最后用寒夜祠堂的实景收尾：风吹檐铃的声响，让人仿佛看见她们的灵魂乘着明月归来，皎洁如月光般纯净。
诗的魅力在于：
- 用"汉四女""唐五女"的争议引出思考：历史真相有时不如精神传承重要
- "晨昏侍侧常团首"这样生动的日常画面，让孝道不再是空泛说教
- 结尾的明月意象，把道德教化升华为永恒的精神之美
- 语言上既有"土语啧啧""史书炳炳"这样活泼的对比，也有"皎皎明月"这样清雅的意境
本质上，诗人是在说：无论哪个朝代的传说，歌颂的都是同一种超越时代的孝心，这种精神就像祠堂屋檐下的铁马风铃，历经千年仍在风中清脆回响。