悯旱
天心爱民非不勤，民心有恨天必闻。
为嫌流水入城郭，指撝山泽收浮云。
浮云未肯便承命，往来空中无定性。
平时风伯谗口多，忍看云师自奔横。
愿得天公张网罗，要令灭迹须严科。
雷公传声泽灵死，呜呼奈尔风伯何。
为嫌流水入城郭，指撝山泽收浮云。
浮云未肯便承命，往来空中无定性。
平时风伯谗口多，忍看云师自奔横。
愿得天公张网罗，要令灭迹须严科。
雷公传声泽灵死，呜呼奈尔风伯何。
现代解析
这首诗用拟人化的手法，描绘了一场干旱中的"天地人"三方矛盾，核心是老百姓对自然灾害的无奈与控诉。
开头两句点明矛盾：老天爷（天心）本意是爱护百姓的，但百姓的怨气（恨旱情）老天也听到了。接着用戏剧化的场景描写：老天嫌雨水流进城里，指挥山神（山泽）把云彩收走，结果云彩不听话（未肯承命），像叛逆期的孩子一样在空中乱飘（无定性）。
中间部分把自然灾害人格化：平时风神（风伯）爱打小报告（谗口多），现在眼睁睁看着云神（云师）乱跑也不管。这里暗指人间官僚的互相推诿——就像现实中官员面对灾情互相扯皮。
最后百姓发出绝望的呼吁：希望老天爷像警察抓坏人一样张开天网（张网罗），用严厉手段（严科）整治这些"不作为的神仙"。可现实是雷神（雷公）光打雷不下雨，管水的神灵（泽灵）也死了，百姓只能对着捣乱的风神（风伯）干瞪眼。
全诗妙在把干旱写成了一场神仙界的职场闹剧：上级指挥不动下属，部门之间互相甩锅，最终受苦的还是老百姓。这种用神话讽刺现实的手法，既表达了民生疾苦，又避免了直接批评时政的风险，展现了古代诗人的智慧。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。