萧鍊师鹰窠顶丹房
人间不可住，混浊同腐腥。
一落三十年，尘梦无由醒。
稍闻方士说，恍惚通仙灵。
羡门与偓佺，相期饵芝苓。
自顾真病鹤，秋风堕疏翎。
碧海不得渡，烟雾愁冥冥。
师从天姥来，身佩豁落经。
不邀五利宠，深栖鍊神形。
东观鹰窠峰，中天插孤青。
其下吐浴日，其高挂飞星。
昔有学道侣，井臼遗岩扃。
爱兹绝俗地，遂尔留轩□。
太鼎生紫烟，丹成卫天丁。
金谷坐可脱，骑龙驾风霆。
积水浮方壶，东望类点萍。
紫台白玉榜，中有真人庭。
飞游愿从师，往读新宫铭。
一落三十年，尘梦无由醒。
稍闻方士说，恍惚通仙灵。
羡门与偓佺，相期饵芝苓。
自顾真病鹤，秋风堕疏翎。
碧海不得渡，烟雾愁冥冥。
师从天姥来，身佩豁落经。
不邀五利宠，深栖鍊神形。
东观鹰窠峰，中天插孤青。
其下吐浴日，其高挂飞星。
昔有学道侣，井臼遗岩扃。
爱兹绝俗地，遂尔留轩□。
太鼎生紫烟，丹成卫天丁。
金谷坐可脱，骑龙驾风霆。
积水浮方壶，东望类点萍。
紫台白玉榜，中有真人庭。
飞游愿从师，往读新宫铭。
现代解析
这首诗描绘了一个厌倦尘世、向往仙境的修行者形象，充满道教求仙的浪漫色彩。全诗可分为三部分：
第一部分（前10句）写诗人对人间的不满。他把人间比作"腐腥"的浑浊之地，说自己像只生病的鹤，在尘世挣扎三十年也无法清醒。听到道士谈论仙境时，内心燃起对仙人（羡门、偓佺）和仙药（芝苓）的向往。
第二部分（中间12句）聚焦萧鍊师的修行生活。这位道士不慕荣华（"不邀五利宠"），在险峻的鹰窠峰潜心修炼。山峰高耸入云，既能看见日出，又能触摸星辰。前人留下的炼丹遗迹（井臼、太鼎）更添神秘色彩，暗示这里能炼出让人飞升的仙丹（"丹成卫天丁"）。
第三部分（最后6句）展开瑰丽的想象。诗人幻想服丹后能骑龙驾云，看见海上仙山（方壶）如浮萍，天宫（紫台）的白玉门匾近在眼前。最后直接表达想跟随师父飞升仙境、阅读天宫铭文的愿望。
全诗通过对比"污浊人间"与"纯净仙境"，用"病鹤/飞龙"、"尘梦/飞游"等意象，生动展现了道教修行者超脱凡俗的精神追求。最精彩的是对鹰窠峰的描写——"吐浴日"、"挂飞星"的夸张手法，把这座修行圣地的奇幻壮美表现得淋漓尽致。