五老峰（十六韵）
矗矗拂星榆，峥嵘与众殊。
精灵奔昴宿，神异载河图。
捧日光先及，参天礼不趋。
绿萝供组绶，清籁献笙竽。
泄雨遥⑴沾华，堆岚下照蒲。
僧窗分未足，郡阁占应俱。
漠漠云交袂，霏霏雪映须。
巨灵羞用壮，玉女愿为奴（自注：玉女岩在中条。）。
磊落⑵工难画（原作尽，据孙本、赵本改），参差德不孤。
儿孙溪石小，几杖涧松枯。
洞鄙三茅隐，山嫌四皓逋。
分形皆自立，倒影要谁扶。
将数惭同汉，臣名合赞虞。
嵩峰真树党，天柱太无徒。
安得随人意，移将近帝都。
吾君南面处，万岁一齐呼。
精灵奔昴宿，神异载河图。
捧日光先及，参天礼不趋。
绿萝供组绶，清籁献笙竽。
泄雨遥⑴沾华，堆岚下照蒲。
僧窗分未足，郡阁占应俱。
漠漠云交袂，霏霏雪映须。
巨灵羞用壮，玉女愿为奴（自注：玉女岩在中条。）。
磊落⑵工难画（原作尽，据孙本、赵本改），参差德不孤。
儿孙溪石小，几杖涧松枯。
洞鄙三茅隐，山嫌四皓逋。
分形皆自立，倒影要谁扶。
将数惭同汉，臣名合赞虞。
嵩峰真树党，天柱太无徒。
安得随人意，移将近帝都。
吾君南面处，万岁一齐呼。
现代解析
这首诗描绘了一座名为"五老峰"的雄伟山峰，用生动形象的语言展现了它的神奇魅力。
开篇用"矗矗拂星榆"形容山峰高耸入云，几乎能碰到星星，突出了它的高大与众不同。接着把山峰比作天上的星宿和传说中的河图，赋予它神秘色彩。
中间部分用大量比喻和拟人手法：山峰像捧着太阳的巨人，不需要向天行礼；山间的绿萝像官员的绶带，风声像演奏音乐；云雾像仙人的衣袖，积雪像老人的胡须。这些描写让山峰活了起来，充满灵性。
诗人还穿插了一些神话典故：说巨灵神（开山之神）都自愧不如，玉女甘愿做它的奴仆。通过对比其他名山（三茅山、四皓山等），突出五老峰的独特地位。
最后诗人突发奇想：要是能把这座山搬到京城附近该多好！让皇帝和百姓都能欣赏它的雄姿，一起为它欢呼。这个浪漫的想象既表达了对山峰的喜爱，也暗含了对朝廷的忠诚。
全诗就像一幅气势恢宏的山水画，把静止的山峰写得活灵活现。诗人用丰富的想象力，让读者仿佛亲眼看到这座神奇的山峰，感受到大自然的鬼斧神工。
王禹偁
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。