姑山行
小姑水中立，大姑水中眠。
独立不僵眠不醒，俯仰一万二千年。
江前大彭郎，山上五老仙。
阿姑与尔相盘旋。
蓬莱弱水几清浅，王母眉黛秋霜鲜，阿姑颜色犹依然。
我疑铜仙人，手揭金茎堕江边。
又疑达磨师，足遗只履归西天。
人间百岁春梦短，长眠长立嗟无缘。
小姑大姑真可怜，江花江月恣留连。
巨鳌戴其趾，玄鹤巢其巅。
江流如箭石不转，千古万古无崩骞。
安得羽翰凌八埏，时来游戏姑山前，与姑同寿一万馀三千。
独立不僵眠不醒，俯仰一万二千年。
江前大彭郎，山上五老仙。
阿姑与尔相盘旋。
蓬莱弱水几清浅，王母眉黛秋霜鲜，阿姑颜色犹依然。
我疑铜仙人，手揭金茎堕江边。
又疑达磨师，足遗只履归西天。
人间百岁春梦短，长眠长立嗟无缘。
小姑大姑真可怜，江花江月恣留连。
巨鳌戴其趾，玄鹤巢其巅。
江流如箭石不转，千古万古无崩骞。
安得羽翰凌八埏，时来游戏姑山前，与姑同寿一万馀三千。
现代解析
这首诗描绘了长江中两座神奇的石头山峰——大姑山和小姑山，用充满想象力的语言赋予它们生命和故事。
诗中的"小姑"和"大姑"被拟人化为两位永远站立和沉睡的女子。小姑像少女般亭亭玉立，大姑则像熟睡的妇人，她们就这样保持姿势长达一万两千年。诗人用"不僵""不醒"这样的词，既写出石峰的静态美，又暗含对永恒生命的感叹。
诗中提到的"大彭郎""五老仙"都是当地传说中的神仙人物，诗人想象他们与姑山相伴。通过"蓬莱弱水""王母眉黛"这些神话意象，强调姑山历经沧桑却容颜不改，就像铜铸的仙人、达摩祖师留下的圣迹一样永恒。
最后诗人发出感慨：凡人生命短暂如春梦，而姑山却能永远享受江花江月的陪伴。用"巨鳌托底""玄鹤筑巢"的意象，表现姑山稳如泰山的姿态。结尾诗人幻想自己能长出翅膀，与姑山同寿，表达对永恒生命的向往。
全诗最动人的是把冰冷的石头写活了，让自然景观承载人类对永恒的思考。那些神话传说和夸张的时间数字（一万两千年），都在突出自然之永恒与人生之短暂的对比。诗人用瑰丽的想象，把地理景观变成了承载情感的文学意象。