用元韵答清老
篆车创始自稚轮，筦簟从初但蒲稿。
诗到晚唐非不佳，少似国风能理到。
嗟予耄矣弃颍泓，卧病终年长却扫。
客无脱屦一榻悬，人不到门群雀噪。
敢意支郎念岑寂，时将妙语起衰老。
若人搜句乃余事，虽不雕镌自精好。
况于佛祖可呵骂，岂无魔外宜攻讨。
早办山居一把茅，为我长歌歌证道。
诗到晚唐非不佳，少似国风能理到。
嗟予耄矣弃颍泓，卧病终年长却扫。
客无脱屦一榻悬，人不到门群雀噪。
敢意支郎念岑寂，时将妙语起衰老。
若人搜句乃余事，虽不雕镌自精好。
况于佛祖可呵骂，岂无魔外宜攻讨。
早办山居一把茅，为我长歌歌证道。
现代解析
这首诗是作者晚年隐居时的生活感悟，通过日常琐事表达对人生和艺术的思考。全诗可分为三部分：
前四句谈艺术创作：用造车始于简陋车轮、编席始于粗糙蒲草作比喻，说明诗歌创作就像手工艺一样需要从基础打磨。作者认为晚唐诗虽好，但缺少《诗经》那种质朴自然的美。
中间六句写隐居生活：70多岁的作者卧病在床，门前冷落到只有麻雀作伴。但朋友支郎（僧人）时常带着精妙的禅语来访，给寂寞生活带来慰藉。这里"脱屦"（脱鞋）的细节，生动表现了主客之间的随意亲切。
最后六句升华主题：真正的诗人不该刻意雕琢文字，就像修行者要直面佛魔两面。作者准备在山里盖茅屋隐居，用生活实践来"证道"——这里的"道"既指诗艺真谛，也指人生真谛。
全诗魅力在于：
1. 用编席造车等生活化比喻讲艺术哲理
2. "群雀噪"与"一榻悬"的对比画面感强
3. 把写诗和修行联系起来，展现文人超脱境界
4. 语言朴实却含深意，如"虽不雕镌自精好"道出创作真谛
诗人通过日常琐事，传递出"艺术源于生活又高于生活"的智慧，以及晚年淡泊名利的豁达心境。