读《史记》四十首 其三十二 五鼎食
生不五鼎食，死即五鼎烹。
主父当时何太横，途穷日暮乃倒行。
四十年来阨日久，得路谁能顾身首。
一出拜齐相，其志始毕伸。
沾沾数故旧，毋复入我门。
燕王论死齐王杀，赵王乘间乃敢发。
五鼎食，食无几，五鼎烹，竟族死。
吁嗟乎！
身贵宾客皆从游，身败骸骨无人收。
残魂茕茕泣原野，独有孔车是长者。
主父当时何太横，途穷日暮乃倒行。
四十年来阨日久，得路谁能顾身首。
一出拜齐相，其志始毕伸。
沾沾数故旧，毋复入我门。
燕王论死齐王杀，赵王乘间乃敢发。
五鼎食，食无几，五鼎烹，竟族死。
吁嗟乎！
身贵宾客皆从游，身败骸骨无人收。
残魂茕茕泣原野，独有孔车是长者。
现代解析
这首诗讲的是西汉权臣主父偃的故事，用"五鼎食"（豪华宴席）和"五鼎烹"（酷刑）的强烈对比，揭示权力游戏的残酷真相。
开头两句像惊雷：活着吃不上五鼎宴，死了就要被五鼎煮！这是主父偃的狠话，也成了他一生的预言。他前半生穷困潦倒40年，一朝得势就疯狂报复，当上齐相后连老朋友都拒之门外。诗中"沾沾数故旧"这个细节特别生动，活画出小人得志的嘴脸。
但报应来得很快。他陷害燕王、齐王，最后被赵王举报，落得灭族下场。最讽刺的是，诗中写他死后"骸骨无人收"，只有孔车这个曾被他羞辱的人来收尸，说明得势时有多嚣张，失势时就有多凄凉。
全诗像部浓缩的权斗剧：用"五鼎"这个意象贯穿始终，既象征富贵（食鼎），又象征刑罚（烹鼎），把权力场的诱惑与危险具象化。最后"残魂茕茕泣原野"的画面，给所有热衷权力斗争的人敲响警钟——爬得越高，摔得越惨。