潜夫咏
有叟匿姓名，自号为潜夫。
潜身在云泉，潜心入虚无。
身心俱已潜，质直反若谕。
智者谓之智，愚者谓之愚。
愚智自彼异，潜夫未曾殊。
陶陶乐天和，任性何曾拘。
宗儒述孟轲，好道注阴符。
虚堂踞高台，往往谈浮图。
漫衍虽无家，大方贵无隅。
俗人每侧目，订之为狂徒。
素隐而行怪，执政宜先诛。
天公既保全，幸得存微躯。
冲雪登高山，乘月泛平湖。
性灵敌云闲，形骸类松枯。
何以免饥寒，认得衣中珠。
潜身在云泉，潜心入虚无。
身心俱已潜，质直反若谕。
智者谓之智，愚者谓之愚。
愚智自彼异，潜夫未曾殊。
陶陶乐天和，任性何曾拘。
宗儒述孟轲，好道注阴符。
虚堂踞高台，往往谈浮图。
漫衍虽无家，大方贵无隅。
俗人每侧目，订之为狂徒。
素隐而行怪，执政宜先诛。
天公既保全，幸得存微躯。
冲雪登高山，乘月泛平湖。
性灵敌云闲，形骸类松枯。
何以免饥寒，认得衣中珠。
现代解析
这首诗描绘了一个自称"潜夫"的隐士形象，通过他特立独行的生活方式，展现了超脱世俗的人生智慧。
全诗可以分为三个部分：
1. 隐士形象（前12句）
这位老人隐藏真实姓名，住在山水之间，追求精神上的空灵境界。他保持质朴本性，聪明人觉得他智慧，愚笨者认为他愚蠢，但他始终如一。他快乐地顺应自然，不受世俗规矩束缚。
2. 多元思想（中间10句）
他既研究儒家孟子学说，又钻研道家《阴符经》，还在高台上谈论佛理。虽然居无定所，但胸怀宽广。这种不拘一格的思想让俗人看不惯，甚至被骂作"狂徒"，差点遭到当权者迫害。
3. 生活境界（最后8句）
侥幸保全性命后，他过着诗意生活：雪天登山，月夜泛舟。精神如白云般自由，身体像老松般坚韧。虽然生活清贫，但他找到了真正的精神财富（"衣中珠"的隐喻）。
诗歌魅力在于：
- 塑造了一个"不合时宜"却活得通透的隐士形象
- 用具体生活场景（登山、泛舟）表现抽象的精神追求
- "衣中珠"的比喻巧妙，暗示真正的财富在内心
- 通过俗人的非议反衬出主人公的超凡脱俗
这首诗告诉我们：真正的智慧不在于迎合世俗标准，而在于找到适合自己的生活方式，在精神上获得自由。即使被世人误解，只要内心充实，就能活出生命的精彩。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。