斋中无事兴到辄书数字 其二
裸葬杨王孙，单产折伯式。
一事小异人，名巳动乡国。
史家为立传，毋乃太无识。
丈夫稍有志，动希身后名。
亦复有侥倖，此理谁能明。
不如读吾书，不如养吾生。
日与造物游，且寻古人盟。
彭殇孰为天，由蹻两无争。
吾自有千古，何必待管城。
一事小异人，名巳动乡国。
史家为立传，毋乃太无识。
丈夫稍有志，动希身后名。
亦复有侥倖，此理谁能明。
不如读吾书，不如养吾生。
日与造物游，且寻古人盟。
彭殇孰为天，由蹻两无争。
吾自有千古，何必待管城。
现代解析
这首诗讲的是作者对人生和名声的独特看法，语言直白却充满智慧。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前六句）用两个历史人物举例：
- 杨王孙坚持死后裸葬（反对厚葬），折伯式因分家产时主动少拿而闻名。作者说这两人只是做了一件与众不同的小事，就在家乡出了名，甚至被写进史书。他觉得史官这样记录太没眼光——普通人做点特别的事就能留名，这名气来得太容易。
第二部分（中间六句）表达对名声的态度：
- 很多男人稍微有点志向，就想着死后留名。但作者看透了：留名这事其实靠运气（比如前面两人碰巧被记载）。与其追求虚名，不如多读书、养好身体，活得自在些。这里"与造物游"指顺应自然，"寻古人盟"是说通过读书与古人神交。
第三部分（最后四句）抛出核心观点：
- 彭祖（长寿代表）和早夭的人谁更幸福？盗跖（坏人）和伯夷（好人）谁对谁错？这些都不重要。作者自信地说：我的精神可以通过文字永远存在（"自有千古"），何必非要靠史官用笔（"管城"代指毛笔）来记载呢？
全诗亮点在于：
1. 戳破"留名青史"的幻想，指出历史记载的偶然性
2. 提出更高活法：不刻意求名，通过读书修身实现精神不朽
3. 结尾"吾自有千古"特别霸气，像在说：真正的永恒不在于别人怎么写，而在于自己的思想价值
这种思想在今天依然适用——与其追求网红式的虚名，不如沉淀真才实学，创造经得起时间考验的价值。