读晋史九首 其七
两贤不相厄，王庾乃如斯。
天步政多艰，此岂私愤时。
东山谢安石，造次威凤仪。
三贤抱宏器，继出相等夷。
风流文雅尽，同惟世所推。
但恨立朝间，典礼殊未施。
玄谈竟浇俗，逆臣终乱阶。
汤武肇王业，伊周垂纲维。
桓景彰伯道，管晏横要规。
古人不作远，所立百世师。
奈何民具瞻，退食徒委蛇。
卜世固天定，欲责当谁归？
天步政多艰，此岂私愤时。
东山谢安石，造次威凤仪。
三贤抱宏器，继出相等夷。
风流文雅尽，同惟世所推。
但恨立朝间，典礼殊未施。
玄谈竟浇俗，逆臣终乱阶。
汤武肇王业，伊周垂纲维。
桓景彰伯道，管晏横要规。
古人不作远，所立百世师。
奈何民具瞻，退食徒委蛇。
卜世固天定，欲责当谁归？
现代解析
这首诗通过对比历史人物的不同选择，探讨了乱世中知识分子的责任与困境。
诗中首先用"两贤不相厄"开篇，指出真正的贤者不会互相为难，暗讽当时王导、庾亮等权臣内斗。接着用谢安的典故，这位东晋名臣即使在匆忙间也保持着威严仪态，暗示在国运艰难时更应顾全大局。
中间部分列举了历史上建立功业的名臣：商汤周武开创基业，伊尹周公建立制度，管仲晏婴制定法规。这些人都成为后世楷模，反衬出当时士大夫们的不足——他们沉迷清谈玄学，却未能建立实际功业，最终导致逆臣作乱。
最后发出犀利质问：百姓都在仰望期待，官员们却敷衍了事。虽然国运由天注定，但当下乱局的责任究竟该由谁来承担？这种质问直指东晋士大夫逃避现实、空谈误国的弊病。
全诗通过古今对比，既表达了对古代贤臣的敬仰，也批判了当时士人脱离实际的风气，语言平实但思想深刻，至今仍能引发读者对知识分子社会责任的思考。