译文及注释
歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。
歌檀：边拍檀板边唱歌。敛袂：卷起衣服袖子。百琲明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。留往行云：此喻女子歌技之高，歌声之美。迷魂：被歌声陶醉。醺：醉。
译文及注释
译文
歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
注释
减字木兰花：唐教坊曲，后用为词牌名，又名减兰。
歌檀敛袂：此句写女子歌唱时的动作。歌檀（tán）：边拍檀板边唱歌。敛袂（mèi）：卷起衣服袖子。
‘‘缭绕”句：渲染女子歌声清越和悠长，余音绕梁不绝的特点。语出以下二典。
百琲（bèi）明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。
留往行云：此喻女子歌技之高，歌声之美。
迷魂：被歌声陶醉。醺（xūn）：醉。
创作背景
此词是欧阳修的早期作品，应当作于天圣末年西京留守推官任上。
赏析
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”，写的是歌女开始演唱前的动作，她稍稍敛折好衣袖，轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”，这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故：一是韩娥余音绕梁三日不绝，一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来，词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”，她的歌声就像数百串明珠串在一起，既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事，这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来，她是在用心灵歌唱。因此，“满座迷魂酒半醺”，喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法，从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果，体现了词人不凡的艺术表现技巧。
现代解析
这首词描绘了一场令人陶醉的音乐表演，用生动的画面和巧妙的比喻带我们感受音乐的魅力。
上片写歌女表演时的场景：
- "歌檀敛袂"：歌女轻抚檀板（一种乐器），整理衣袖准备开唱
- "缭绕雕梁尘暗起"：歌声在雕花的房梁间回荡，仿佛连梁上的灰尘都被震落（夸张手法表现歌声震撼）
- "柔润清圆"：形容歌声像珍珠般圆润清亮
- "百琲明珠一线穿"：把歌声比作用丝线串起的百颗明珠（形容歌声连贯优美）
下片写歌声的感染力：
- "樱唇玉齿"：歌女红唇白齿的美丽形象
- "天上仙音心下事"：天籁般的歌声唱出了人们的心事
- "留往行云"：歌声美妙得让天上的云都停下倾听（用"响遏行云"的典故）
- "满坐迷魂酒半醺"：听众如痴如醉，像喝了酒般沉醉
全词妙在：
1. 通感手法：把听觉的歌声转化为"明珠"、"仙音"等视觉形象
2. 双重享受：既写了歌女的美貌，又表现了歌声的动人
3. 侧面烘托：用灰尘震动、行云停留、听众沉醉来衬托歌声魅力
4. 生活气息：最后一句把高雅艺术与日常饮酒结合，显得真实可感
就像我们现在看演唱会，既欣赏歌手表演，又被音乐感染一样，这首词生动记录了古代一场令人难忘的音乐盛宴。