题申伯福游山图
圣贤初用心，出处固不苟。
胡为慕万钟，胡为弃升斗。
鹏鴳两逍遥，夷惠各有取。
丈夫遇明时，立志期不朽。
中有幸不幸，窃位徒可丑。
申君阀阅子，绘作山林叟。
推却簿书丛，便与麋鹿友。
不醉河阳花，拟种彭泽柳。
堂堂胡紫山，毅然为倡首。
于今宰祀城，欲去尚掣肘。
未得遂吾初，慎勿废官守。
安知游山人，不是调元手。
胡为慕万钟，胡为弃升斗。
鹏鴳两逍遥，夷惠各有取。
丈夫遇明时，立志期不朽。
中有幸不幸，窃位徒可丑。
申君阀阅子，绘作山林叟。
推却簿书丛，便与麋鹿友。
不醉河阳花，拟种彭泽柳。
堂堂胡紫山，毅然为倡首。
于今宰祀城，欲去尚掣肘。
未得遂吾初，慎勿废官守。
安知游山人，不是调元手。
现代解析
这首诗通过对比不同的人生选择，探讨了仕途与隐逸的价值观，最终落脚在"做好当下"的务实态度上。
前八句用对比手法展开讨论：圣贤做事都有原则，但现实中人们要么贪图厚禄（万钟），要么故作清高（弃升斗）。就像大鹏和小鸟各有活法，伯夷的刚直和柳下惠的随和也各有所长。这里用"鹏鴳""夷惠"的典故说明人生选择没有绝对标准。
中间十二句以申伯福为例：这位官宦子弟（阀阅子）画了幅山林隐士图，想摆脱公文（簿书丛）去与麋鹿为伴。他不想学西晋潘岳在河阳栽花媚上，而要学陶渊明种柳归隐。但实际情况是，即便像胡紫山这样的高官（宰祀城）想辞职，也会被现实牵绊（掣肘）。
最后四句点明主旨：在不能实现初心时，与其抱怨，不如先做好本职工作（慎勿废官守）。那些看似逍遥的隐士（游山人），说不定正是治国能臣（调元手）。这里用反差手法打破了对隐士的浪漫想象，强调务实的重要性。
全诗亮点在于：不简单赞美隐逸，也不盲目推崇仕途，而是指出任何选择都需要相应的能力支撑。就像现在人常说的"不要用躺平掩饰无能"，诗中提醒我们：真正的自由来自实力，而非逃避现实。