癸巳春朝普陀山寓居佛学院
祗园聆妙法，精舍见稠林。
灯火传三世，珊瑚聚一浔。
读经扪石塔，采药得金簪。
洗髓易凡物，餐英涤染心。
无因窥坠芥，有漏證穿针。
神骨清凉换，慈光皎洁侵。
六尘明欲舍，双树赞堪吟。
碧海浮春月，香台诵梵音。
众生成共业，五蕴炽中阴。
尽破疑城碍，方知法殿深。
我来长自忏，所得是沾襟。
灯火传三世，珊瑚聚一浔。
读经扪石塔，采药得金簪。
洗髓易凡物，餐英涤染心。
无因窥坠芥，有漏證穿针。
神骨清凉换，慈光皎洁侵。
六尘明欲舍，双树赞堪吟。
碧海浮春月，香台诵梵音。
众生成共业，五蕴炽中阴。
尽破疑城碍，方知法殿深。
我来长自忏，所得是沾襟。
现代解析
这首诗描绘了作者在普陀山佛学院修行时的所见所感，用清新自然的语言展现了佛门清净与内心感悟的交融。
开篇"祗园聆妙法"就像说"我在佛门圣地听高僧讲经"，"灯火传三世"用长明灯比喻佛法传承千年，如同现代人说的"智慧的火种永不熄灭"。诗中"采药得金簪"这类意象很生动，表面是采药捡到首饰，实则暗喻修行中意外获得顿悟。
"洗髓易凡物"这一段写得特别妙，把修行比作洗去骨髓里的俗气，像吃花瓣净化心灵，这种身体力行的修行方式让人联想到武侠小说里的"洗经伐髓"。后文"穿针""坠芥"的比喻，把玄妙的佛理说得像日常缝衣服、看草籽落地一样亲切。
全诗最动人的是结尾部分："我来长自忏，所得是沾襟"——意思是"我来这里不断忏悔修行，最终收获的只有被泪水打湿的衣襟"。这种朴实无华的表达反而最有力量，就像现代人经历挫折后说"我拼命努力，最后只换来满身伤痕"，但正是这种坦诚让修行显得真实可贵。
诗中"碧海浮春月"、"香台诵梵音"等画面既保留古典韵味，又像电影镜头般清晰。作者把"五蕴"、"共业"这些佛教术语，用"炽热的中阴身"这样具象化的方式呈现，让普通读者也能感受到修行时身心交织的复杂状态。