空东山忌日
笑别金銮归玉几，鳗井无风波浪起。
中兴天子紫泥新，老牛特地重穿鼻。
风云腾踏庆三朝，端自灵山同受记。
龙湫坐断最高峰，圣谛提持第一义。
侬家齑瓮深无底，炎炎毒气难回避。
瓠落有容无滴水，无限英灵都浸死。
有时却作死马医，绝后再苏知几几。
忽闻拂袖下层翠，江上截流航一苇。
一个闲人天地间，迈古超今谁敢拟。
浮图影里旧经行，祖祢馀殃今未已。
更运深慈等大千，毒种绵绵亦如是。
中兴天子紫泥新，老牛特地重穿鼻。
风云腾踏庆三朝，端自灵山同受记。
龙湫坐断最高峰，圣谛提持第一义。
侬家齑瓮深无底，炎炎毒气难回避。
瓠落有容无滴水，无限英灵都浸死。
有时却作死马医，绝后再苏知几几。
忽闻拂袖下层翠，江上截流航一苇。
一个闲人天地间，迈古超今谁敢拟。
浮图影里旧经行，祖祢馀殃今未已。
更运深慈等大千，毒种绵绵亦如是。
现代解析
这首诗表面上写一位高僧的忌日，但实际通过一系列反差强烈的意象，暗喻了修行者面对世俗权力与佛法真理时的矛盾处境。
开篇"笑别金銮归玉几"用离开皇宫（金銮）回归佛座（玉几）的场景，暗示主人公曾受皇权笼络。但紧接着"鳗井无风波浪起"揭示平静表面下的暗流——即使躲进深山（鳗井象征修行处），内心仍会因世俗荣耀（中兴天子的紫泥诏书）而波动。
诗中用"老牛穿鼻"比喻修行者被世俗荣誉束缚，就像老牛被穿上鼻环。后文"龙湫坐断最高峰"看似描写高僧修行境界，但"侬家齑瓮深无底"笔锋一转，用腌菜瓮（齑瓮）象征修行容器，讽刺某些人表面功夫深厚（无底），实则连一滴真智慧（滴水）都没有。
最辛辣的是"无限英灵都浸死"——多少修行天才被这种虚假修行方式淹没。后文"死马医""绝后再苏"等比喻，揭示真正的修行需要经历"置之死地而后生"的蜕变。
结尾"浮图影里旧经行"点明主题：即使在佛塔（浮图）影子下念经多年，前辈（祖祢）留下的业障仍未消除。最终两句如同棒喝：用"深慈"度化众生固然好，但若内心毒种（贪嗔痴）未除，再大的功德也是徒劳。
全诗像一剂苦口良药，用老牛、腌菜瓮、死马等生活化比喻，戳破修行中"表面功夫"的泡沫，提醒真正的修行必须直面内心欲望，其批判精神在今天依然振聋发聩。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。