长芦寺二首 其二
昔年望长芦，去江逾百步。
垣宇呀已缺，浮图攲欲仆。
僧徒噬肯留，日有沉溺惧。
重来舒望眼，佛刹非故处。
安众得亢爽，定迁酬夙素。
似闻瓶锡侣，复作醯蚋聚。
居人祷蚕麦，行客乞泉布。
营者肆夸侈，施者不顾虑。
百堵焕金碧，奚翅复其故。
往往豪俊人，四壁有未具。
彼徒创寺意，取镇湍涛怒。
向来梵呗所，倏为蛟螭据。
在己不自保，诱俗说依怙。
波流置不省，此理吾未谕。
垣宇呀已缺，浮图攲欲仆。
僧徒噬肯留，日有沉溺惧。
重来舒望眼，佛刹非故处。
安众得亢爽，定迁酬夙素。
似闻瓶锡侣，复作醯蚋聚。
居人祷蚕麦，行客乞泉布。
营者肆夸侈，施者不顾虑。
百堵焕金碧，奚翅复其故。
往往豪俊人，四壁有未具。
彼徒创寺意，取镇湍涛怒。
向来梵呗所，倏为蛟螭据。
在己不自保，诱俗说依怙。
波流置不省，此理吾未谕。
现代解析
这首诗讲的是诗人两次去长芦寺的见闻对比，通过寺庙的变化讽刺了社会现象。
第一次去时（"昔年"）：
- 寺庙破败：围墙残缺、佛塔倾斜快倒了
- 僧人勉强留守，整天担心被江水淹没
- 说明当时寺庙香火不旺，处境艰难
第二次去时（"重来"）：
- 寺庙焕然一新：金碧辉煌，比原来更气派
- 香火旺盛：有来求蚕麦丰收的农民，有来求财的商人
- 僧人生活奢侈，信徒盲目布施
诗人对此提出质疑：
1. 讽刺现象：
- 普通百姓（"豪俊人"）家里穷得墙都不完整，寺庙却大搞装修
- 僧人当初建寺是为镇住江中蛟龙（防洪），现在自己都保不住寺庙（被水淹过），却还在忽悠信徒
2. 核心批评：
- 寺庙本应清修，现在却成了敛财场所
- 僧人用"保佑平安"的幌子获取布施，其实连自身安全都保障不了
- 信徒盲目捐钱，根本不动脑子思考
全诗用对比手法，通过一座寺庙的变化，反映了当时宗教场所商业化、民众盲目信仰的社会问题。诗人最后说"这个道理我想不通"，其实是用反话表达对这种风气的强烈不满。