偈颂二百零五首 其一百六十五
休去歇去，绝言绝虑。
廓无所依，妙无所住。
转历历之机，运绵绵之步。
神游方外灵台，道契环中虚处。
藏身白云云外家，著脚青山山下路。
宛转穷通，旁参回互。
十成收得返魂香，一等来挝荼毒鼓。
肯触气于死蛇，要捋须于猛虎。
却借其功，不谋而遇。
枯木龙吟而起云，南山豹变□披雾。
律入春筒，影流晓户。
百亿仪分，三千体露。
大经掇出于微尘，古佛相交于露柱。
历代诸祖只个生涯，一切众生同时灭度。
大用石火迟，全机电光遽。
哆哆和和也问若剪答如裁，轰轰磕磕也喝如雷棒如雨。
洞山佛对三斤麻，赵州衫重七斤布。
道火不我烧唇，道水不我濡裤。
无是无非，何规何矩。
柱杖子里许将来，钵袋子那时分付⑴。
廓无所依，妙无所住。
转历历之机，运绵绵之步。
神游方外灵台，道契环中虚处。
藏身白云云外家，著脚青山山下路。
宛转穷通，旁参回互。
十成收得返魂香，一等来挝荼毒鼓。
肯触气于死蛇，要捋须于猛虎。
却借其功，不谋而遇。
枯木龙吟而起云，南山豹变□披雾。
律入春筒，影流晓户。
百亿仪分，三千体露。
大经掇出于微尘，古佛相交于露柱。
历代诸祖只个生涯，一切众生同时灭度。
大用石火迟，全机电光遽。
哆哆和和也问若剪答如裁，轰轰磕磕也喝如雷棒如雨。
洞山佛对三斤麻，赵州衫重七斤布。
道火不我烧唇，道水不我濡裤。
无是无非，何规何矩。
柱杖子里许将来，钵袋子那时分付⑴。
现代解析
这首诗词描绘了一种超脱世俗、回归本真的修行境界，用生动的画面和比喻传递了禅宗思想的核心。以下是通俗易懂的解析：
1. 放下执念，回归自然
开头"休去歇去，绝言绝虑"直接点明主题：停止忙碌与杂念，像白云飘在天空（"藏身白云云外家"）、脚步踏在青山小路（"著脚青山山下路"）一样自在。诗人用"枯木龙吟""南山豹变"等自然意象，比喻人放下执念后焕发的生命力——枯木能生云，山雾散尽现真容。
2. 修行不是逃避，而是直面现实
诗中提到"捋须于猛虎""触气于死蛇"，暗示真正的修行者不惧怕危险或困境。就像"荼毒鼓"（一种警示世人的鼓声）和"返魂香"（唤醒迷途的香气），修行是为了更清醒地活在当下，而非躲进虚幻。
3. 打破常规的智慧
"无是无非，何规何矩"强调超越对错框架。禅宗常用生活物品比喻深意，比如"三斤麻""七斤布"看似无厘头，实则说真理藏在平凡中。就像"柱杖子""钵袋子"这些日常用具，真理就在眼前，只需用心体会。
4. 万物相通，瞬间永恒
"大经出于微尘"说浩瀚佛法藏在一粒沙中；"古佛相交于露柱"指佛性存在于普通木柱里。最后"轰轰磕磕"的雷雨比喻顿悟的震撼——真理可能在一棒喝、一闪电间突然领悟。
全诗用跳跃的意象和矛盾的语言（比如"死蛇""猛虎"并列），模仿禅宗"不立文字"的风格：真理无法用逻辑说清，但可通过自然万物和日常生活感知。它鼓励人摆脱思维束缚，像感受春风秋雨一样直接体悟生命本真。