芝朮歌
华阳之天诸洞府，阿穴便门迷处所。三君谒帝不知还，帐冷祠空遗鹤羽。
玉津宝气久成腴，灵朮神芝时出土。日精潜烛山自明，人力穷搜神不与。
前年栋挠作新宫，坎坎空岩响斤斧。君来胎禽舞海雪，君去山云杂川雨。
是生朱草示尘寰，故遣樵青入林莽。檗膏紫漆自坚栗，下附天苏蟠石坞。
肉人但恐奇祸作，药笼复忧神物取。庐陵太守蕴仙风，健骨清姿欲飞举。
阴功除瘼民已悦，灵药引年天亦许。愿因服饵断膏粱，未让南华养生主。
现代解析
这首诗描绘了一个充满仙气的神秘洞府世界，同时暗含对修道养生的思考。全诗可以分成三部分来理解：
第一部分（前八句）像电影开场一样，带我们进入华阳洞天的奇幻场景：云雾缭绕的洞府里，三位仙人去天庭后迟迟未归，只留下空荡荡的祠堂和鹤羽。这里的地下孕育着珍贵的灵草灵芝，但诗人强调这些仙草不是靠人力能强求的，暗示自然之道不可违逆。
中间部分（"前年栋挠"到"药笼复忧"）用对比手法描写人世间的忙碌：人们砍树建新宫殿的斧凿声，与仙人来去时仙鹤起舞、山云变幻的飘逸景象形成鲜明对比。那些突然出现的红色仙草就像给凡间的提示，但诗人也担忧：普通人若强求仙药，反而可能招致灾祸。
最后部分聚焦一位具有仙风的太守，他通过为民除害积累功德，又懂得顺应自然服用灵药养生。结尾两句点明主旨：真正的养生之道不在于追求奢华饮食（膏粱），而应该像《庄子》说的那样顺应自然规律。全诗通过仙凡对比，传递出"道法自然"的养生智慧，那些刻意强求的行为，反而不如顺应天地的修行来得高明。
周邦彦
周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。