现代解析
这首《埴知客请赞》用生动的比喻和巧妙的构思，描绘了一个超脱世俗的高人形象。
第一句“寒岩其骨，槁木其形”，用“寒岩”形容人的风骨像冰冷的岩石一样坚硬不屈，用“槁木”形容外表像枯木一样干瘦朴素。这两句突出了人物不追求外表的华丽，而是内在的坚韧和淡泊。
“解语非舌，能言非声”，意思是这个人不用嘴巴说话，却能让人明白他的意思；不用声音表达，却能传递深刻的道理。这里强调了一种超越语言的智慧，可能是通过行动、神态或气场来感染他人。
“埏埴立于未立，气质成于未成”，“埏埴”指的是制作陶器的黏土，这里比喻人的塑造。意思是这个人像陶土一样，在还没完全成型时就已经有了独特的气质，暗示他天生不凡，不需要刻意雕琢。
最后两句“自者般伎俩，也有人描模上丹青”，意思是尽管这个人看起来平凡无奇，甚至有些古怪，但还是有人欣赏他的独特，愿意把他的形象画下来（“丹青”指绘画）。这说明真正的高人即使不张扬，也会被有眼光的人发现和敬重。
整首诗的精华在于： 它赞美了一种不靠外表、不靠言语，而是靠内在气质和智慧打动他人的人。这种人可能看起来不起眼，甚至有些“怪”，但他们的精神境界却让人敬佩。诗人用陶土、枯木、寒岩等意象，塑造了一个超然物外、返璞归真的形象，让人感受到一种低调却强大的精神力量。
释妙伦
释妙伦（一二○一～一二六一），号断桥，俗姓徐，台州黄岩（今属浙江）松山人，又号松山子。年十八，依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家，即剃发投礼。不满一年行脚，首见谷源道于瑞岩，次年谒灵隐。理宗淳祐元年（一二四一），初住台州瑞峰祇园禅寺。十年（一二五○），迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年（一二五六），迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒，年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。