现代解析
这首诗写的是作者去拜访一位住在采石山的高僧（臻山主），但没遇到人，于是有感而发。
前两句"十年采石寄漂蓬，广济虽名寺亦空"说的是：这位高僧十年来像飘荡的蓬草一样隐居在采石山，虽然住在名叫"广济"的寺庙里，但寺庙其实很空寂。这里用"漂蓬"比喻高僧超脱世俗的生活状态，"寺亦空"既写实景又暗指高僧心境空明。
后两句"将为新来有消息，依前山不结蓬笼"意思是：本以为这次来能听到高僧的新消息，结果发现他依然像从前一样，连个简陋的草棚都没搭建。这里的"蓬笼"指最简单的住所，说明高僧完全不追求物质享受，保持着最朴素的生活方式。
全诗通过"漂蓬"、"寺空"、"不结蓬笼"等意象，生动刻画出一位超然物外、不慕荣利的隐士形象。作者没见到人反而更深刻地感受到了高僧的精神境界，这种"不遇而遇"的写法很有韵味。诗中透露出对高僧生活态度的钦佩，也隐隐表达了作者自己对世俗生活的反思。
李之仪
李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。