秋寻阳明洞遂登群峰
越人夸越山，山不悬别州。心胆豗尘泥，尺步封鸿沟。
勇脚攀元寥，园环蹑刀头。尽剖大腹壮，横得孤眼收。
俯海沈竮竛，策日旁逗留。溪招白鹤风，柁鼓元气舟。
诧历天外事，恍惚亦不愁。焉知腥雾中，扰扰虫蛆浮。
青城蜀丈人，偃蹇群岳趋。会稽佐谁命，贰雄炎祝储。
元气韛嚣氛，铸出争闯如。尚诮山中人，不辔名势车。
石屋蹲虾蟆，斗偶无两俱。洞天碧浮浮，浮浮锁匏壶。
壶中无杂仙，仙仙殊壤都。一气何是非，未肯忘秦吴。
野僧枯杉纹，罅石龛猿狙。飞罗七条衣，蕨钵饥麇茹。
安知从来客，攓云抱香炉。完朴余一巢，庶以邻太初。
现代解析
这首诗描绘了诗人攀登阳明洞群峰的壮游经历，通过奇幻的想象和生动的自然描写，展现了对世俗的超脱和对生命本质的思考。
全诗可分为三个部分：
1. 攀登之勇（前12句）
诗人用"心胆豗尘泥"形容攀登时的惊险，像踩在刀尖上行走。站在山顶时，能看到大海沉在脚下，太阳仿佛触手可及，白鹤乘风而来，仿佛乘着天地元气的神舟。这些夸张的描写突出了山势之高险和视野之开阔。
2. 山岳之争（中间12句）
诗人把群山比作争强好胜的巨人：青城山像傲慢的长者，会稽山像辅佐帝王的臣子。它们都是天地元气铸造的杰作，却还在争高下。而隐居山中的修行者早已超脱这些名利之争，住在像漂浮仙境的石屋中，不问世事纷争。
3. 修行之境（最后12句）
描写山中僧人的简朴生活：穿着树皮做的衣服，用蕨菜根充饥，像猿猴一样住在石缝里。他们保持着最原始的生活方式，与自然融为一体，追求着生命最初的本真状态。
全诗最精彩的是将登山过程转化为一场精神之旅：从最初的惊险刺激，到对自然伟力的惊叹，最终领悟到超脱世俗的修行真谛。诗人用"元气"这个概念贯穿全诗，既指构成万物的原始能量，也暗喻着人应该回归的生命本真状态。那些争高下的山岳，恰似人世间的名利场，而真正的智者早已超然物外。
胡天游
元岳州平江人，名乘龙，以字行。号松竹主人，又号傲轩。有俊才，七岁能诗。遭元季乱，隐居不仕。有《傲轩吟稿》。