题苏庆嗣睡乐轩（一作冯时行诗）
六凿森剑戟，一枕寄华胥。
觉梦既殊辙，睡兮真乐欤。
达人蕴大观，方寸包太虚。
忧乐两不知，寤寐常如如。
昔也蝶栩栩，今焉周蘧蘧。
而于我法中，无欠亦无馀。
以睡为乐耶，不睡宁悲渠。
然则此轩名，无乃滞一隅。
苏子笑而应，斯岂真吾居。
飘流阅世故，早识心地初。
今古一偃仰，天地一蘧庐。
揭名聊尔耳，至言恐惊愚。
觉梦既殊辙，睡兮真乐欤。
达人蕴大观，方寸包太虚。
忧乐两不知，寤寐常如如。
昔也蝶栩栩，今焉周蘧蘧。
而于我法中，无欠亦无馀。
以睡为乐耶，不睡宁悲渠。
然则此轩名，无乃滞一隅。
苏子笑而应，斯岂真吾居。
飘流阅世故，早识心地初。
今古一偃仰，天地一蘧庐。
揭名聊尔耳，至言恐惊愚。
现代解析
这首诗探讨了一个有趣的主题：睡觉的快乐和人生的境界。诗人通过对比不同状态下的生活感悟，展现了一种超脱的人生态度。
诗的开头用"六凿森剑戟"形容人醒着时面对的各种烦恼和压力，就像被刀剑包围一样紧张。而睡觉时却能进入"华胥"（传说中的理想梦境），获得片刻安宁。这里提出了一个问题：醒着和做梦是两种完全不同的状态，睡觉真的能带来快乐吗？
接下来诗人提出，真正智慧的人（达人）心胸开阔，能把整个宇宙都装在心里。他们超越了快乐和忧愁的分别，无论醒着还是睡着都保持平静。这里用"昔也蝶栩栩，今焉周蘧蘧"的典故，借庄周梦蝶的故事说明现实与梦境的界限其实很模糊。
诗的后半部分通过对话形式展开。有人质疑：用"睡乐"来命名这个房间，是不是太局限了？主人笑着回答：这哪里是我真正的住所呢？人生就像一场漂流，我早就看透了心的本质。古今兴衰不过像人躺下又起来，天地之大也不过是个临时住所。取这个名字只是随便玩玩，说太深奥的道理怕吓着普通人。
整首诗的精髓在于：通过讨论睡觉这件日常小事，展现了看破红尘、超然物外的人生态度。诗人告诉我们，真正的快乐不在于外在环境（比如睡觉），而在于内心的宽广与平和。那些执着于区分醒与梦、乐与忧的人，其实还没参透生活的真谛。最后主人随意的态度更显出大智若愚的境界——真理往往很简单，只是常人想得太复杂。
郭印
宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。