八月二十日晚凉可喜秋思浩然乘兴独游至崇宁寺谒须上人表以①次元闻而造焉既归而作是诗
出门念所之，兴至不待约。
言乘独往愿，偶信登山脚。
道人心似灰，白首无住著。
经旬不下堂，为我蹑芒屩。
茶瓶既徐进，涧水亦屡酌。
谈从青山远，思与孤云薄。
俯观市上人，扰扰何纷泊。
向来簿领中，岂复知寥廓。
两侯天下士，皎若云间鹤。
肯作哙等伍，此意真不恶。
少年悦纷华，寒士守寂寞。
譬如冰与炭，志亦言其各。
请为东土游，一继支许作。
现代解析
这首诗是明代诗人黄淮在八月二十日晚上，游历崇宁寺后写的一首感怀之作。诗人通过对自然景色和人物的描写，表达了自己豁达的人生态度和对高尚品德的追求。
一开头，诗人就说：“秋风日已佳，今我何不乐。” 这句话直接点出了秋天的美好与自己的愉悦心情。这里的“秋风”不仅是指自然界的秋风，也象征着诗人内心的平和与超然。接下来，“出门念所之，兴至不待约”表达诗人出游时随兴所至，无需刻意邀约，这反映了诗人洒脱不拘的性格。
“言乘独往愿，偶信登山脚。” 这里写到诗人独自登山，随意而行。他提到寺中高僧“道人心似灰，白首无住著”，说明他景仰这位僧人的淡泊之心和超然物外的生活态度。这不仅是对僧人个性的赞美，也是诗人自己追求内心宁静的写照。
“经旬不下堂，为我蹑芒屩。茶瓶既徐进，涧水亦屡酌。” 这几句具体描绘了僧人日常生活的情景，他长时间不出门，静心修行，同时也为我们准备茶水和山泉，显得非常自在随性。这种生活态度与诗人追求的心境不谋而合。
“谈从青山远，思与孤云薄。” 这两句以自然景象比喻对话和思绪，既深远又高远。这说明诗人与僧人的交谈不仅是关于山林的对话，更是对人生和宇宙的深层次思考。
“俯观市上人，扰扰何纷泊。” 这里写下诗人俯视人世的所见，市井之上的人们生活忙碌、喧嚣，显得浮躁不安。与这种生活形成对比的是诗人的内心世界，他向往的是一种超脱世俗的生活。
“向来簿领中，岂复知寥廓。” 诗人回忆自己过去在官场中的忙碌，那里的文书繁琐，令他无法感受到世界的广阔和自由。这反映了诗人对官场生活的反感，也表达了他对自然与自由的向往。
“两侯天下士，皎若云间鹤。肯作哙等伍，此意真不恶。” 这两句提到“两侯”这样的士人，他们就像云中的白鹤一样高雅纯洁，不愿与世俗之人同流合污。诗人借此表达了自己对高尚品德的追求和对世俗的不屑。
“少年悦纷华，寒士守寂寞。譬如冰与炭，志亦言其各。” 这里诗人对比了年轻时追求繁华和寒士的孤寂，比喻冰与炭，寒暖不同，但都有其独特的志向。这不仅是对自己年轻时追求和现在的淡泊生活的反思，也是对不同人生选择的宽慰与尊重。
最后，“请为东土游，一继支许作。”诗人表达了希望继续游历东土，像东晋时期的支遁与许询那样，达到心灵与自然的契合。这不仅是对未来的期盼，也是对过去精神追求的延续。
总的来说，这首诗通过登临景物的描写，展现了诗人对自然与自由的热爱，对高尚品德的追求，以及对不同人生选择的理解与尊重。