过乾陵
晓日上乾陵，乾陵何巍巍。
前瞻对双阙，上有十丈碑。
左右蕃夷像，想见朝贡时。
一抔土未乾，衮服易袆衣。
好还虽天道，剪伐尽本支。
凄凉庐陵谪，慷慨黄台辞。
赖有狄相国，取日洗咸池。
母后盗国鼎，吕氏非薄姬。
中睿乃其子，天幸亦其宜。
骊山三日火，见笑牧羊儿。
如何陵上柏，独有神护持。
千秋百岁后，魂魄复来兹。
故山草木赭，应悔复辟迟。
天回西日照，岁暮北风吹。
南登乐游原，默诵昭陵诗。
前瞻对双阙，上有十丈碑。
左右蕃夷像，想见朝贡时。
一抔土未乾，衮服易袆衣。
好还虽天道，剪伐尽本支。
凄凉庐陵谪，慷慨黄台辞。
赖有狄相国，取日洗咸池。
母后盗国鼎，吕氏非薄姬。
中睿乃其子，天幸亦其宜。
骊山三日火，见笑牧羊儿。
如何陵上柏，独有神护持。
千秋百岁后，魂魄复来兹。
故山草木赭，应悔复辟迟。
天回西日照，岁暮北风吹。
南登乐游原，默诵昭陵诗。
现代解析
这首诗《过乾陵》通过描写武则天陵墓的壮观景象，引发对历史兴衰的深刻思考。全诗分为几个层次：
1. 陵墓的宏伟与历史对比
开头用"巍巍"形容乾陵的壮观，提到高大的石碑和周边蕃夷雕像，展现当年万国来朝的盛况。但紧接着用"一抔土未乾"转折，暗示武则天刚去世不久，政权就迅速更迭（李显复辟），龙袍换成了凤冠。
2. 历史轮回的感叹
诗中用"好还虽天道"表达因果报应的思想，指出武则天几乎杀尽李唐宗室（"剪伐尽本支"），但最终政权还是回到李氏手中。通过"庐陵谪"（李显被废）、"黄台辞"（李贤作诗劝母）等典故，展现权力斗争的残酷。
3. 对历史人物的评价
诗人肯定狄仁杰（"狄相国"）匡复唐室的功绩，将武则天比作篡权的吕后，认为她最终还政儿子（中宗、睿宗）是幸运的。用"骊山三日火"典故，讽刺武则天晚年失势的凄凉。
4. 永恒与无常的哲思
结尾通过陵墓柏树长青与草木枯荣的对比，引发对历史无情的感慨。最后"南登乐游原"的描写，将个人对历史的感悟融入苍茫暮色中，余韵悠长。
全诗以乾陵为切入点，用具体意象（石碑、雕像、柏树）与历史典故相结合，在时空交错中展现权力更迭的必然性，既有对历史人物的客观评价，也透露出对兴亡无常的深沉慨叹。语言凝练而富有画面感，让读者在感受陵墓壮观的同时，自然体会到历史沧桑。