现代解析
这首诗描绘了古代春天祭祀的场景，但重点不在迷信祈福，而是鼓励农耕生产。
前两句写具体仪式：荆楚地区的百姓用泥塑的牛（象征春耕）驱除邪气，安丰地区用枣子和腊肉祭祀神灵（苍精指春神）。这些是前朝留下的传统习俗。
后两句点明主旨：当朝虽然延续了这些仪式，但目的不是为了祈求神灵保佑，而是为了提醒百姓重视春耕。诗人通过对比，巧妙赞扬了朝廷务实的态度——不搞虚的祭祀排场，真正关心农业生产。
全诗语言朴实，用具体风俗引出深刻道理：好的政策应当结合实际需要，传统仪式可以赋予新的现实意义。这种"老习俗新用途"的智慧，对现代人也有启发。
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。