现代解析
这首诗描绘了一位僧人奉皇命前往金陵（今南京）宣讲佛经的旅程，充满了禅意与离别的感慨。
前两句交代背景：僧人奉皇帝诏令西行，去金陵宣讲佛经。秋风送爽的季节，他应该已经抵达了石头城（金陵的别称）。这里用"应到"二字，既写出路途的遥远，又透露出诗人对僧人的牵挂。
中间四句生动描写旅途场景：僧人的小船在楚水（长江中游）扬帆疾驰，他在舟中简单用斋；梦中仿佛看到淮山（金陵附近的山）的树影在眼前掠过。僧人独自带着锡杖（僧人法器），像带着一片空明的月光；而远方传来的三车声（可能指讲经时的法驾），与广阔的庭院相映成趣。这些画面既写实又空灵，用"空界月"和"广庭声"的对比，展现出僧人超脱尘世的精神境界。
最后两句抒发感慨：修行之人的心性随缘而安，但俗世中人（指诗人自己）却难免为这远别而感伤。这里通过"禅心"与"尘世"的对比，既赞美了僧人的超然，也坦诚地表达了普通人的离别之情。
全诗最动人的地方在于：既写出了高僧传法的庄严使命，又通过旅途细节和自然景物，让这份庄严变得亲切可感。特别是最后诗人承认自己"尘世空惊远别情"，让读者感受到：即便是修行之人远行弘法这样神圣的事，普通人也会像送别老友一样依依不舍。这种真实的人情味，让整首诗在空灵的佛理之外，更添几分温暖。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。