现代解析
这首《寒拾赞》用夸张幽默的手法，描绘了一个洒脱不羁的修行者形象。
前两句"五台为床，峨嵋作枕"用中国两大佛教名山作比喻，把整个天地当作家具，展现主人公豪放不羁的胸怀。就像现代人说"以天为被，以地为床"，突出一种超脱物外的境界。
中间"眠似不眠，惺如不惺"用矛盾修辞法，描写修行者似睡非睡、似醒非醒的禅定状态。这种看似矛盾的状态，正是禅宗追求的超然境界——既不完全脱离现实，又不被世俗束缚。
最后三句最有趣：当有人想叫醒这个修行者时，反而要挨三十下扫帚打。这里的"苕帚柄"是古代扫帚，用生活化的道具制造喜剧效果，暗示修行者不愿被世俗打扰的倔强性格，也暗含"当头棒喝"的禅机。
全诗通过夸张的想象和幽默的笔调，把一个看似懒散实则通透的修行者形象刻画得活灵活现。作者用最接地气的语言，表达了最高深的禅理：真正的修行不在形式，而在心境；不必正襟危坐，洒脱自在才是真谛。这种把深刻哲理藏在生活细节中的写法，正是这首诗的魅力所在。
释了惠
释了惠（一一九八～一二六二），蓬州蓬池（今四川仪陇南）人。年十九出家受具，初谒坏庵照于昭觉，后出三峡，由湖湘至江浙，谒浙翁琰、高原泉、无准范、石田董、妙峰善诸禅师。历住平江府定慧、温州雁山能仁、江州东林、庆元府天童景德、瑞岩山开善诸禅寺。理宗景定三年卒，年六十五。有《西岩了惠禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。