现代解析
这首诗描绘了一个道家炼丹修行的奇幻场景，用生动的比喻将抽象的内丹修炼过程具象化。全诗可以分成三个层次来理解：
开篇两句"绛宫无事绝尘埃，坎虎离龙战几回"像是布置了一个修炼道场——心脏（绛宫）清净无杂念后，体内阴阳能量（坎虎代表肾水，离龙代表心火）开始交融碰撞。这里用"战"字形象表现了修炼时体内气息的激烈调和。
中间四句用四种绚丽的自然景象描写炼丹过程："白雪"和"黄云"分别比喻炼丹时产生的纯净能量（铅汞在道家术语中代表修炼要素），"龟蛇相抱"和"乌兔凝真"则用动物形象表现阴阳二气的完美融合。特别是"乌兔"暗指日月交汇，暗示修炼达到了天人合一的境界。
最后两句笔锋一转，营造出飘渺的仙境画面：深夜寒月西沉时，修炼者仿佛化作仙鹤乘着冷风飞向蓬莱仙岛。这个结尾既点明了修炼的成功，又留下无限遐想空间，让整首诗从具体修炼描写升华到羽化登仙的意境。
全诗最妙处在于把晦涩难懂的炼丹术语，转化成"白雪飞空""龟蛇相抱"等充满画面感的意象，让读者即使不懂道家理论，也能感受到修炼过程中能量流动的美感。诗中冷暖色调的交织（白雪与黄云、寒月与热鼎），动静结合的描写（战斗的龙虎与凝真的乌兔），共同构成了一个既真实又虚幻的修炼世界。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。