现代解析
这首诗批评了宋代文坛浮夸的文风，同时赞扬了韩愈、曾巩两位古文大家（韩曾是韩愈和曾巩的合称）的文学成就。
前两句说：如今道德沦丧、文风浮夸，只有韩愈曾巩的文章能和大自然造物一样精妙（"化工"指自然造化的力量）。这里用"泰岱（泰山）岩岩耸"和"昆崙（昆仑）混混流"两个比喻，形容他们的文章像泰山一样巍峨，像黄河源头一样气势磅礴。
中间四句通过对比凸显韩曾的地位：白居易（长庆是白居易文集名）的官场文章早已被人遗忘，王安石（熙宁是王安石变法时的年号）的政治主张也难以留存。只有韩愈的《谏迎佛骨表》（被贬潮州时所作）和曾巩的奏章，至今仍被人们传颂议论。
最后两句是亮点：韩愈劝谏皇帝不要迎佛骨的奏章（潮州表），和曾巩的政论文章（沧州奏疏），至今仍是人们茶余饭后谈论的话题。这里既肯定了二人文章的生命力，也暗含对当时文坛的讽刺——真正有价值的文章反而成了人们闲聊的谈资。
全诗用对比手法，把韩曾文章比作高山大河，把其他文人比作过眼云烟，通俗易懂地表达了"文章贵在真诚有物"的核心观点。最妙的是结尾，把严肃的奏章和民间闲谈联系起来，既接地气又发人深省。
项安世
项安世（1129--1208），孝宗淳熙二年（1175年）进士，光宗绍熙四年（1193年）任秘书省（管理皇家典籍）正字，隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州，开禧二年（1206年）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵，足不出户，专事研究，于《左传》、《周易》诸经皆有见解，项安世自谓其学得自程颐《易传》，纪晓岚评价：“安世之经学深矣，何可轻诋也。”嘉定元年（1208年）卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。