玉带生歌并序

玉带生,文信国所遗砚也。予见之吴下,既摹其铭而装池之,且为之歌曰:

玉带生,吾语汝:汝产自端州,汝来自横浦。幸免事降表,佥名谢道清,亦不识大都承旨赵孟俯。能令信公喜,辟汝置幕府。当年文墨宾,代汝一一数:参军谁?谢皐羽;寮佐谁?邓中甫;弟子谁?王炎午。独汝形躯短小,风貌朴古;步不能趋,口不能语:既无鹳之鹆之活眼睛,兼少犀纹彪纹好眉妩;赖有忠信存,波涛孰敢侮?是时丞相气尚豪,可怜一舟之外无尺土,共汝草檄飞书意良苦。四十四字铭厥背,爱汝心坚刚不吐。自从转战屡丧师,天之所坏不可支。惊心柴市日,慷慨且诵临终诗,疾风蓬勃扬沙时。传有十义士,表以石塔藏公尸。生也亡命何所之?或云西台上,唏发一叟涕涟洏,手击竹如意,生时亦相随。冬青成阴陵骨朽,百年踪迹人莫知。会稽张思廉,逢生赋长句。抱遗老人阁笔看,七客寮中敢(口夭)怒?吾今遇汝沧浪亭,漆匣初开紫衣露,海桑陵谷又经三百秋,以手摩挱尚如故。洗汝池上之寒泉,漂汝林端之霏雾;俾汝畏留天地间,墨花恣洒鹅毛素。

现代解析

这首诗讲的是一方名叫"玉带生"的古砚台,但它背后承载的是一段悲壮的南宋历史。我来用大白话解析:

1. 砚台的身世
这砚台是文天祥(文信国)用过的,产自广东端州。它很幸运没被拿去写投降书,也没接触过投降派。文天祥特别喜欢它,带着它办公,就像现在领导随身带的签字笔。

2. 历史见证者
诗中列举了文天祥的战友们(谢翱、邓光荐等),就像在说"这支笔见过所有英雄"。砚台虽然其貌不扬(没花纹不名贵),但因为它主人是忠臣,连海浪都不敢欺负它。

3. 悲壮时刻
描写文天祥兵败后,用这方砚写绝命诗,最后在刑场(柴市)英勇就义。砚台就像个幸存者,见证了主人被十位义士偷偷安葬的感人场景。

4. 百年流浪记
砚台后来流落到不同文人手中:有对着它哭的爱国遗民,有写诗记录的学者。三百年后,作者在苏州沧浪亭发现它,虽然朝代更迭(海桑陵谷),但砚台摸起来还是老样子。

5. 深层寓意
表面写砚台,实际是通过这个"不会说话的文物"来讲爱国精神。就像我们现在看到革命前辈用过的旧物会感动一样,作者用"给砚台洗澡"的温柔动作,表达对民族气节的珍视。

这首诗妙在把死物写活,让一块冷冰冰的石头成为历史的U盘,储存着文天祥的忠诚、战友的牺牲、亡国的悲痛。最后擦洗砚台的画面,就像我们在博物馆轻轻擦拭展柜,是对历史的温柔致敬。

朱彝尊

朱彝尊(1629~1709),清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯,号竹垞,又号驱芳,晚号小长芦钓鱼师,又号金风亭长。汉族,秀水(今浙江嘉兴市)人。康熙十八年(1679)举博学鸿词科,除检讨。二十二年(1683)入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史,诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽,为浙西词派的创始者,与陈维崧并称朱陈。精于金石文史,购藏古籍图书不遗余力,为清初著名藏书家之一。