地灯行
五月朔，灯高悬，不照地，乃照天。
七月晦，灯下坠，不照天，乃照地。
灯高悬，礼北坛⑴，天地水，府称三。
官灯下坠出东郭，幽明教主辖万族（俗传地藏为幽明教主）。
天灯不接天，仅与星斗联。
地灯不贴地，都复罩阶砌。
地灯数比天灯多，五里直接官塘河。
杂以梵呗兼笙歌，千舫百舫灯前过。
君不见天灯完地灯接，更有水灯波上贴。
三灯看尽无灯看，秋半皓月升团圞。
七月晦，灯下坠，不照天，乃照地。
灯高悬，礼北坛⑴，天地水，府称三。
官灯下坠出东郭，幽明教主辖万族（俗传地藏为幽明教主）。
天灯不接天，仅与星斗联。
地灯不贴地，都复罩阶砌。
地灯数比天灯多，五里直接官塘河。
杂以梵呗兼笙歌，千舫百舫灯前过。
君不见天灯完地灯接，更有水灯波上贴。
三灯看尽无灯看，秋半皓月升团圞。
现代解析
这首诗描绘了一个热闹非凡的民间灯会场景，通过天地水三种灯的交替出现，展现了古代节庆活动的生动画面。
全诗可以分为三个部分：
1. 第一部分写天灯（五月悬挂）和地灯（七月悬挂）的交替。天灯高高挂起照亮夜空，地灯低垂照亮地面，这种高低变化形成了有趣的对比。
2. 第二部分详细描写灯会的盛况：
- 天灯虽然叫"天灯"，但其实并没有真的碰到天空，只是和星星连成一片
- 地灯也没有真的贴在地上，而是罩在台阶上
- 特别提到地灯数量比天灯多，沿着官塘河绵延五里
- 现场还有诵经声、音乐声，数百艘船只载着灯火从河上经过
3. 最后部分是全诗高潮，写三种灯依次出现后的情景：
- 天灯结束后地灯登场
- 地灯之后又有水灯浮现在水面上
- 当看完这三种灯，节庆也接近尾声
- 这时中秋的圆月升起，为整个灯会画上圆满句号
这首诗的魅力在于：
1. 用简单直白的语言描绘出热闹的节日景象
2. 通过"天-地-水"三种灯的转换，展现时间的流动
3. 最后用明月作结，既写实又富有诗意
4. 让读者仿佛身临其境，感受到古代灯会的欢乐氛围
诗中"灯"的意象贯穿始终，从人间灯火到天上明月，构成了一幅完整而生动的节庆画卷。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。