圣武雅三篇 其二 ①皇矣
皇矣圣功，边氓孔安。
惟帝念兹，冀即于完。
自我来归，由暑讫寒。
旅师在野，雨雪其漫（一章）。
天初生人，岂择莠良。
帝德好生，并包八荒。
从化者存，不龚者亡。
汝尚能来，无或汝戕（二章）。
汝家糜矣，汝徒嫠矣。
羁孤单栖，云何嬉矣。
汝尚能来，食之衣之。
天无不帱，天无不持（三章）。
怙终者诛，国有明纪。
彼顽不悛，盗我储峙。
师进逐之，原野万里。
皆我职方，何奔何止（四章）。
皇命于廷，是砺是攻。
拔本塞乱，惟义之中。
朕不亲往，边人㷀㷀。
我怙我恃，岂惮征行（五章）。
朔风萧萧，捲我旆旓。
翠华载临，俨涉我郊。
藩落老稚，箪壶以劳。
帝来抚我，于险于遥（六章）。
或拥周道，或控马首。
帝颜霁温，下拊以手。
如燠如春，恩语勤厚。
坐使来前，薄飨其有（七章）。
言幸师营，言迫贼垒。
烜赫天声，贼党破徙。
其降如归，其趋如市。
来者既多，惟恐后至（八章）。
帝待降人，曰彼大辜。
汝则何罪，罹彼毒荼。
致汝于锋，致汝于屠。
其来汝拔，爰止爰居（九章）。
帝谓降人，我黎我赤。
草枯于原，冰坚于碛。
蔼蔼阳和，于疆于陌。
尽降其人，大丑斯获（十章）。
我士我旅，岁其云迁。
帝念我人，言归言旋。
凯声载路，士女阗阗。
帝威帝德，振古无前（十一章）。
惟帝念兹，冀即于完。
自我来归，由暑讫寒。
旅师在野，雨雪其漫（一章）。
天初生人，岂择莠良。
帝德好生，并包八荒。
从化者存，不龚者亡。
汝尚能来，无或汝戕（二章）。
汝家糜矣，汝徒嫠矣。
羁孤单栖，云何嬉矣。
汝尚能来，食之衣之。
天无不帱，天无不持（三章）。
怙终者诛，国有明纪。
彼顽不悛，盗我储峙。
师进逐之，原野万里。
皆我职方，何奔何止（四章）。
皇命于廷，是砺是攻。
拔本塞乱，惟义之中。
朕不亲往，边人㷀㷀。
我怙我恃，岂惮征行（五章）。
朔风萧萧，捲我旆旓。
翠华载临，俨涉我郊。
藩落老稚，箪壶以劳。
帝来抚我，于险于遥（六章）。
或拥周道，或控马首。
帝颜霁温，下拊以手。
如燠如春，恩语勤厚。
坐使来前，薄飨其有（七章）。
言幸师营，言迫贼垒。
烜赫天声，贼党破徙。
其降如归，其趋如市。
来者既多，惟恐后至（八章）。
帝待降人，曰彼大辜。
汝则何罪，罹彼毒荼。
致汝于锋，致汝于屠。
其来汝拔，爰止爰居（九章）。
帝谓降人，我黎我赤。
草枯于原，冰坚于碛。
蔼蔼阳和，于疆于陌。
尽降其人，大丑斯获（十章）。
我士我旅，岁其云迁。
帝念我人，言归言旋。
凯声载路，士女阗阗。
帝威帝德，振古无前（十一章）。
现代解析
这首《皇矣》是歌颂帝王武功与仁德的叙事诗，用现代视角可以这样解读：
1. 战争与和平的双重主题
开篇展现边疆安定景象（"边氓孔安"），但随即转折到军队在雨雪中行军的艰苦（"旅师在野，雨雪其漫"），暗示和平需要武力保障。诗中既有对顽抗者的严厉（"怙终者诛"），又反复强调帝王的包容（"汝尚能来，无或汝戕"），体现刚柔并济的治国智慧。
2. 胡萝卜加大棒的政策
诗人用生动对比说服敌人归降：
- 先描绘流离失所的惨状（"汝家糜矣，汝徒嫠矣"像说"你家毁了，同伴死了"）
- 再给出诱人条件：归顺就有吃穿（"食之衣之"），像寒冬里突然送温暖
- 最后警告顽固分子会像野草被铲除（"拔本塞乱"）
3. 帝王亲征的震撼场面
后几章宛如电影镜头：
- 寒风中皇家仪仗到来（"朔风萧萧，翠华载临"）
- 百姓夹道欢迎（"箪壶以劳"就是提着饭篮犒军）
- 帝王亲手扶起跪拜者（"下拊以手"），用春天般的温暖话语感化众人
- 投降者多得像赶集（"其趋如市"），生怕来晚了没好处
4. 人性化的胜利
最特别的是对待俘虏的态度：
- 不把罪责推给普通士兵（"汝则何罪"），理解他们是被胁迫的
- 用"你们是我的百姓"（"我黎我赤"）拉近距离
- 最终实现"不战而屈人之兵"的理想效果
现代启示
这首诗揭示了一个永恒道理：真正的强大不在于武力镇压，而在于让对手心服口服。就像现代管理中"恩威并施"的策略，既有明确的底线，又给改过自新的机会。诗中帝王形象不是冷酷的征服者，而是既果断又有人情味的领导者，这种刚柔并济的智慧至今值得借鉴。