天台赤城歌寄孙大
赤城黄海天下奇，我昔探奇入云海。
天台山高一万丈，结雾蒙云住仙宰。
奔车覆舟何不闲，数载岂复窥青山。
丈夫事业百无就，筋力苦瘁登临间。
山中之人薜萝绕，尘面看山亦徒扰。
奔猿立鹤噪岂休，笑我饥驱发蓬葆。
黄尘入骨体不轻，手扶赤藤上赤京。
崖穷壑转忽相失，侧耳已听鸣泉清。
尘寰下士禽子夏，五岳游期迫衰谢。
我留绿发不敢迟，急复料理居山资。
人生何为南北驰，忧患亦苦无穷时。
岩栖谷汲谁赏心，素抱幸有雍门琴。
不然云山苍苍万条路，更挂飞瓢觅君去。
吟肩拍处我欲狂，君亦寻君遂初赋。
天台山高一万丈，结雾蒙云住仙宰。
奔车覆舟何不闲，数载岂复窥青山。
丈夫事业百无就，筋力苦瘁登临间。
山中之人薜萝绕，尘面看山亦徒扰。
奔猿立鹤噪岂休，笑我饥驱发蓬葆。
黄尘入骨体不轻，手扶赤藤上赤京。
崖穷壑转忽相失，侧耳已听鸣泉清。
尘寰下士禽子夏，五岳游期迫衰谢。
我留绿发不敢迟，急复料理居山资。
人生何为南北驰，忧患亦苦无穷时。
岩栖谷汲谁赏心，素抱幸有雍门琴。
不然云山苍苍万条路，更挂飞瓢觅君去。
吟肩拍处我欲狂，君亦寻君遂初赋。
现代解析
这首诗写的是作者对天台山赤城美景的怀念，以及人生奔波与理想落空的感慨。
全诗可以分为三部分：
1. 开头回忆天台山的美景（"赤城黄海天下奇"到"结雾蒙云住仙宰"），用夸张手法形容山高云绕，像神仙住的地方。
2. 中间大段写现实困境（"奔车覆舟何不闲"到"五岳游期迫衰谢"）：
- 抱怨自己忙于奔波（像翻车沉船一样狼狈），多年没机会重游青山
- 感叹事业无成，身体也累垮了
- 对比山里逍遥的隐士，自己为生计奔波显得很狼狈
- 最终咬牙决定：趁还没老透，赶紧准备隐居
3. 最后表达人生态度（"人生何为南北驰"到结尾）：
- 质问人生为何要到处奔波
- 说隐居生活虽然寂寞，但有琴为伴也不错
- 实在不行就带着酒葫芦去找朋友，一起吟诗作乐
这首诗的魅力在于：
1. 用强烈对比：神仙般的山景 vs 狼狈的现实生活
2. 语言生动形象：用"奔车覆舟"形容忙碌，"黄尘入骨"写疲惫
3. 情绪起伏：从怀念到苦闷，最后又振作起来
4. 传递了现代人也有的困惑：理想与现实的矛盾，但最终选择乐观面对
普通人读来会有共鸣：谁不曾为生活奔波劳累？谁不向往逍遥自在？但诗人告诉我们，就算不能完全解脱，至少可以保留一份诗心，找个知音互相安慰。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。