现代解析
这首诗描绘了一幅山寺荒凉却充满禅意的画面，语言平实却意味深长。
前两句写景：山头的藤蔓已经枯断，只剩下空荡荡的藤子垂挂着；亭子下的泉水干涸，池子也不再满溢。通过"断""荒""空"这些字眼，营造出一种荒废寂寥的氛围，但又不是死气沉沉——"垂子"暗示生命曾经存在，"不满池"也留有想象空间。
后两句写人：老和尚坐着就知道要礼待客人，虽然环境破败，但他依然记得用南方口音吟诵鬼仙的诗句。这里突然从荒凉转入温情，老和尚的"知敬客"体现修行者的素养，"南音"和"鬼仙诗"的典故则给破败的寺庙增添了一丝超脱世俗的仙气。
全诗妙在对比：自然界的衰败与人的精神坚守形成反差，破旧寺庙里藏着不灭的诗意。就像我们生活中常见的老房子，虽然墙皮剥落，但住着的老人依然保持着尊严和雅趣，这种"破而不败"的感觉特别打动人心。
张镃
张镃（1153—1221？）原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋文学家，先世成纪（今甘肃天水）人，寓居临安（现浙江杭州），卜居南湖。出身显赫，为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。