次韵云居诠上人有感
招谤坐多谈，近稍遵寡语。
仰嗟浊恶世，友道终愧古。
君独淡无营，诵经如谷布。
见人作白眼，此意吾亦与。
十年云水间，所至每同处。
旧游虽陈迹，历历尚可数。
更期秋风高，结伴湘山去。
我生无寸长，百事仍莽卤。
不知独何修，得与君辈伍。
无乃造物者，不杀念痴鲁。
云居无所为，粥饭听钟鼓。
不材获饱暖，此德荷佛祖。
诗成自誇笑，闻者亦惊顾。
已决寡语堤，事过乃知误。
毕卓卧瓮边，谢琨挑邻女。
见之独傲然，真情人不怒。
君能识此意，吾语亦可恕。
仰嗟浊恶世，友道终愧古。
君独淡无营，诵经如谷布。
见人作白眼，此意吾亦与。
十年云水间，所至每同处。
旧游虽陈迹，历历尚可数。
更期秋风高，结伴湘山去。
我生无寸长，百事仍莽卤。
不知独何修，得与君辈伍。
无乃造物者，不杀念痴鲁。
云居无所为，粥饭听钟鼓。
不材获饱暖，此德荷佛祖。
诗成自誇笑，闻者亦惊顾。
已决寡语堤，事过乃知误。
毕卓卧瓮边，谢琨挑邻女。
见之独傲然，真情人不怒。
君能识此意，吾语亦可恕。
现代解析
这首诗是作者和一位叫诠上人的僧人朋友之间的心灵对话，用平实的语言表达了在复杂世道中保持真我的生活态度。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"得与君辈伍"）写的是作者对自己处世方式的反思。他坦诚自己过去因为话多惹来非议，现在学着少说话，但内心依然向往古人真诚的友谊。他特别欣赏诠上人清心寡欲的生活状态——像空谷回声般单纯地诵经，对俗世投以白眼（表示不屑）。两人十年来如闲云野鹤般结伴云游，这些回忆都历历在目。
第二部分（"无乃造物者"到"此德荷佛祖"）是作者对平凡生活的感恩。他幽默地说自己又笨又没本事，能吃饱穿暖全靠老天爷照顾笨人，像云居寺的僧人那样过着简单生活（喝粥吃饭、听钟鼓）就很满足，觉得这都是佛祖的恩赐。
第三部分（最后八句）展现了真性情的可爱。作者自嘲刚发誓要少说话，转头就破戒写诗炫耀，像两个著名的率性古人——喝醉就睡酒缸边的毕卓和敢调戏邻家女的谢琨那样任性。但诠上人理解这种真性情，所以不会责怪他。
全诗的魅力在于用家常话道出深刻道理：在浑浊的世道里，保持真诚比刻意寡言更重要。作者像和朋友聊天一样，坦然暴露自己的矛盾——既想谨言慎行，又忍不住流露真性情。诗中"白眼看人""醉卧酒缸"这些生动比喻，把清高僧人和率性文人的形象都变得鲜活可亲，让人看到：真正的心灵契合，是能包容对方所有的不完美。