题钓台
谁云孟氏死，吾道久无传。我读子陵书，仁义独两言。
仁为本心德，义乃制事权。怀辅存体用，治乱生死关。
乃知严先生，优到圣贤边。归来钓清江，夫岂长往人。
汉道终杂霸，文叔徒几沈。何如对青山，俯仰日油然。
我来一瓣香，敬为先生拈。陟彼崔嵬冈，想此仁义心。
俨若羊裘翁，缥缈暮云深。
现代解析
这首诗是借东汉隐士严子陵（严光）的故事，表达对仁义精神的推崇和对世俗政治的反思。
开头四句用对比手法：孟子虽然去世了，但真正的道德精神并未断绝。作者从严子陵的言行中，看到了"仁义"这两个字的真谛。这里用"两言"强调仁义是道德的核心。
中间八句具体解释仁义的价值："仁"是人内心的善良本质，"义"是处理事务的准则。二者结合就是治国安邦的关键。严子陵虽然隐居钓鱼，但他坚守仁义的精神境界，已经接近圣贤的高度。
接下来六句批评现实政治：东汉光武帝（刘秀字文叔）的统治充满权术，不如严子陵面对青山时那种自在超脱。这里"杂霸"指政治中混杂着霸道手段，"几沈"暗示光武帝在权力中沉浮。
最后六句是作者的感悟：他来到严子陵钓台遗址焚香致敬，遥想这位穿羊皮袄的隐士。暮色中仿佛看见他的身影与云雾融为一体，象征着仁义精神的高洁永恒。
全诗通过古今对比，揭示了一个深刻道理：真正的道德力量不在庙堂之高，而在青山绿水间坚守本心的普通人身上。作者用平实的语言告诉我们，仁义不是抽象概念，而是像严子陵这样具体可感的人生选择。
金履祥
（1232—1303）宋元间婺州兰溪人，字吉父。少有经世志，博览群书。及壮，知向濂、洛之学，事同郡王柏，从登何基之门，专治朱熹之学。咸淳七年，襄樊围急，建言由海道攻燕，所言经过地方、洋面等，悉与后来元朝海运路线相符。德祐初，起为史馆编校，不就。宋亡，隐金华山中，训迪后学。晚居仁山下，学者称仁山先生。卒谥文安。有《大学疏义》、《论语集注考證》、《通鉴前编》和《仁山集》等。