现代解析
这首诗描绘了除夕守岁的温馨场景，表达了诗人对时光流逝的坦然和对生活真趣的追求。
前四句像一幅年味十足的民俗画：四十岁生日就在明天（古人虚岁计龄），此刻灯花炸开的噼啪声就是春天的预告。家乡依然保持着传统年俗，邻里间互相串门拜年，欢声笑语不断。这里用"灯花"（油灯结出的火花，古人视为吉兆）和"比邻"（挨着的邻居）的细节，生动呈现了热闹喜庆的团圆氛围。
后四句转向对人生的思考：两鬓斑白难以返黑（暗示人到中年），但欣喜新年又带来新的希望。这里用"杜陵"（指杜甫）作比，说自己也像杜甫那样安贫乐道——穿着粗布衣服却自得其乐，独自饮酒只为保持真性情。诗人把岁月带来的衰老与新年带来的希望并置，最后用"任吾真"三字点题：在岁月变迁中，保持本真才是最重要的生活态度。
全诗妙在把热闹的年节场景与深沉的人生感悟自然融合，就像在红火的过年气氛里品出一丝清茶的回甘，让人看到中国传统文人既入世又超脱的生活智慧。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。