大学（连雅堂注：「太炎近年之作。」）（发表于1924年）
北风吹空沙砾起，劳农笳笛闻边里。
学童腾踔如飞狼，虎皮先生寒作羊。
嘶声传语且归沐，燕赵佳人美如玉。
成均六代音已衰，伶箫倡舞亦可为。
诗中曹刘真老兵，新朝鼓吹宜蛙鸣。
冒顿英灵头曼朽，物寄瓶中更何有。
朅来举幡称攘奸，须臾佻达城阙间。
庆卿图穷终现匕，敢为锥刀争一死。
焚书坑儒信有人，未必陈吴为报秦。
学童腾踔如飞狼，虎皮先生寒作羊。
嘶声传语且归沐，燕赵佳人美如玉。
成均六代音已衰，伶箫倡舞亦可为。
诗中曹刘真老兵，新朝鼓吹宜蛙鸣。
冒顿英灵头曼朽，物寄瓶中更何有。
朅来举幡称攘奸，须臾佻达城阙间。
庆卿图穷终现匕，敢为锥刀争一死。
焚书坑儒信有人，未必陈吴为报秦。
现代解析
这首诗用生动的画面和讽刺的笔调，描绘了1920年代中国社会的混乱与荒诞。我们可以分三部分来理解：
1. 荒诞的社会图景
开篇用"北风吹沙"营造乱世氛围，接着展现矛盾场景：劳动者在边地吹奏笳笛（民间疾苦），学生像狼一样躁动（青年迷茫），而穿着虎皮的学者冻得像羊（知识分子软弱）。"燕赵佳人"的突然出现，暗示社会只关注表面浮华。
2. 文化衰败的讽刺
用"成均"（古代学校）比喻传统文化衰落，说现在戏剧歌舞（伶箫倡舞）反而成了主流。把建安诗人曹植、刘桢比作"老兵"，说新时代的"鼓吹"（官方宣传）还不如蛙叫。通过冒顿（匈奴雄主）和头曼（其平庸父亲）的对比，暗示真正的英雄精神已死。
3. 革命幻灭的悲叹
描写革命者举旗抗议（举幡攘奸）却很快轻佻游荡，用荆轲（庆卿）刺秦的典故，暗指革命行动常以失败告终。最后两句点破：虽然秦始皇焚书坑儒遭人痛恨，但陈胜吴广起义未必真是为了报仇——暗示当时的革命可能已背离初衷。
全诗像一组蒙太奇镜头，把知识分子、青年、革命者、民众的群像拼接起来，用历史典故和动物比喻（狼/羊/蛙）揭示社会病态。最震撼的是结尾：暴力反抗可能只是新一轮循环的开始，这种清醒的悲观主义在今天看来依然发人深省。