现代解析
这首诗表达了一种对理想境界的向往和现实中的无奈感，语言优美，情感细腻。
前两句写诗人原本怀着高雅淡泊的心境（"水云心"），想在佛教圣地（"二林"指寺庙）寻求精神寄托。"伽陀"是佛经中的颂诗，暗示这里本应是清净修行之地。
中间四句用生动的比喻表达理想与现实的差距：就像得到海蚌却不敢剖开取珠，在荆山凿石却找不到美玉，暗指追求真理却难以触及核心。"翛翛"形容超脱的样子，"曳曳"描绘云彩飘动，诗人想象中的隐士生活（"真隐"）和闲云野鹤般的自由（"闲云"）都遥不可及。
最后两句最动人：回头望见瑞峰山依然在那里，却只能低头聆听远处传来的划船声（"挐音"）。这个画面既美丽又带着淡淡的惆怅，表达了虽然向往超凡脱俗的境界，但终究要面对现实的无奈。
全诗的魅力在于用自然意象（云、山、水、玉、珠）构建出一个空灵悠远的精神世界，同时通过"莫剖""难寻""空在望"等词语，温柔地诉说着理想与现实之间的距离感。读来既能感受到诗人对高尚境界的追求，也能体会到每个人都会遇到的"求而不得"的人生况味。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。