武夷冲祐宫（戊寅）
武夷君，异哉世所传。
或云钱之二子，或云是魏王子骞。
当时结侣高宴幔亭前，此挹衣袖彼拍肩。
坎铃鼓，急管弦，宾云妙曲左右仙。
一从彩云散，虹桥断绝上无缘。
琳宫建何时，传是天宝年。
后王因之祷水旱，金龙玉简投深渊。
我来谒祠下，取径芝朮田。
入门高树雄且妍，藤蔓曲似蛟龙缠。
殿古石罅仙鼠穿，陈丹暗粉蜗吐涎。
十二栗主配君像，中间名字或已湮。
乾鱼祭后祀典歇，但有村翁膢腊率社钱。
缚草为轮，剪纸为船。
不知仙人倏而来子忽而逝，云车风马电作鞭。
胡用是物东西悬，长廊曲曲通回旋。
旁有道士馆，房房户户相错连。
甘蕉绿摇漾，修竹青便娟。
竹鸡声中摘茶叶，石榴树厎交茶烟。
吾思此地洵胜绝，道书名之曰洞天。
阿谁屈置一十六，何山可以居其先。
昔年禹平水土名山川，至今岳渎垂虞编，不闻议者纠其偏。
若兹次第逞胸臆，毋乃伪托非真诠。
试质武夷君，吾言然不然。
或云钱之二子，或云是魏王子骞。
当时结侣高宴幔亭前，此挹衣袖彼拍肩。
坎铃鼓，急管弦，宾云妙曲左右仙。
一从彩云散，虹桥断绝上无缘。
琳宫建何时，传是天宝年。
后王因之祷水旱，金龙玉简投深渊。
我来谒祠下，取径芝朮田。
入门高树雄且妍，藤蔓曲似蛟龙缠。
殿古石罅仙鼠穿，陈丹暗粉蜗吐涎。
十二栗主配君像，中间名字或已湮。
乾鱼祭后祀典歇，但有村翁膢腊率社钱。
缚草为轮，剪纸为船。
不知仙人倏而来子忽而逝，云车风马电作鞭。
胡用是物东西悬，长廊曲曲通回旋。
旁有道士馆，房房户户相错连。
甘蕉绿摇漾，修竹青便娟。
竹鸡声中摘茶叶，石榴树厎交茶烟。
吾思此地洵胜绝，道书名之曰洞天。
阿谁屈置一十六，何山可以居其先。
昔年禹平水土名山川，至今岳渎垂虞编，不闻议者纠其偏。
若兹次第逞胸臆，毋乃伪托非真诠。
试质武夷君，吾言然不然。
现代解析
这首诗描绘了武夷山冲祐宫的神秘氛围和诗人对道教传说的思考，语言生动有趣，充满想象力。
开头用"武夷君"这个传说人物引出悬念——有人说他是古代钱家的二儿子，有人说是魏王子骞，众说纷纭。诗人回忆起传说中众仙在幔亭前宴饮的场景：仙人们互相搭着肩膀，铃鼓管弦齐鸣，仙乐飘飘。但如今这些盛况都已消散，只留下断了的虹桥。
接着描写冲祐宫现状：这座道观据说建于唐朝天宝年间，后世君王常来此祈雨。诗人走过长满草药的田地进入宫观，看到古老的景象：参天大树缠绕着藤蔓，破败的殿宇有蝙蝠筑巢，墙壁发霉。十二块神主牌位中，有些名字都已模糊不清。
现在的祭祀活动很简陋，村民用草编车轮、纸做船来祭祀。诗人幽默地说：神仙们都是驾着云车风马瞬间来去的，要这些纸船草车干嘛呢？
道观旁道士的住所环境清幽：芭蕉摇曳，绿竹青翠，在竹鸡叫声中采摘茶叶，石榴树下飘着茶烟。诗人感叹这里确实美如仙境，被道教列为第十六洞天。
最后诗人提出质疑：当年大禹治水时命名山川都很严谨，现在这些道教洞天的排名是谁定的？会不会是后人随便编的？他调皮地问武夷君："我说得对不对呀？"
全诗通过古今对比，既展现了道教圣地的神秘美感，又用轻松幽默的语气对宗教传说提出理性思考，体现了诗人既向往仙境又保持清醒的独特视角。
朱彝尊
朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。