长安杂诗十首 其七
群经载圣道，昭揭如日星。秦火一何烈，烧燔灭其形。
汉儒事掇拾，区区补残零。虽然有遗阙，其功亦已宏。
唐世尚文学，君臣益留情。琬琰刻文字，后先十三经。
谓兹金石坚，不与竹帛并。自从东都后，此刻最为精。
罗列黉舍内，奎壁映晶莹。我言金与石，有时亦销崩。
有形必有弊，斯理讵难徵。安知圣人道，所托非所凭。
天地其终始，猗欤罔能名。
现代解析
这首诗探讨了文化传承的脆弱与永恒，核心观点是：再坚固的物质载体也会消亡，但真正的思想精髓能超越形式长存。
前八句讲历史背景：儒家经典原本完整记载圣贤之道，但秦始皇焚书几乎毁灭了这些典籍。汉代学者努力修复，虽然未能完全复原，功劳仍然很大。
中间八句描述唐代的传承方式：唐朝人把十三经刻在石碑上（琬琰指美玉，这里比喻石碑），认为石头比竹简绢帛更耐久。这些石碑被安放在学校，闪闪发光像星辰般庄严。
最后八句是诗人的深刻反思：指出金石也会风化崩坏，任何有形之物终会消亡。真正的圣人之道不依赖具体载体，就像天地运行的本质，超越一切物质形式而永恒存在。
诗人用"石碑终会风化"这个生动比喻，揭示了一个深刻哲理：文化传承的关键不在于使用多么坚固的载体，而在于思想本身的生命力。这种对物质与精神关系的思考，在今天数字化时代依然发人深省——我们现在的电子存储，又何尝不是另一种形式的"金石"呢？