北山四时招隐辞 其二
草木舞兮山深，蜩蚻弄兮淙铿。
息琼阜兮嘉荫，漱玉涧兮甘清。
泛夫容兮十顷，搴朱实兮千寻。
虬松兮五鬣，凤草兮三棱。
雨龙归兮灵洞，夜鹤化兮仙岑。
羌谁招兮太史，耿清夕兮猿吟。
逃暍影兮散虑，极幽讨兮峥嵘。
乐吾山兮长夏，归来兮濯沧浪之尘缨。
息琼阜兮嘉荫，漱玉涧兮甘清。
泛夫容兮十顷，搴朱实兮千寻。
虬松兮五鬣，凤草兮三棱。
雨龙归兮灵洞，夜鹤化兮仙岑。
羌谁招兮太史，耿清夕兮猿吟。
逃暍影兮散虑，极幽讨兮峥嵘。
乐吾山兮长夏，归来兮濯沧浪之尘缨。
现代解析
这首《北山四时招隐辞 其二》描绘了一个夏日山居生活的世外桃源，通过生动的自然意象展现了隐逸生活的闲适与高洁。全诗可以分成三个层次来理解：
1. 山居游乐图
前八句像一组电影镜头：草木在山风中摇曳，蝉鸣与溪流声交织成夏日交响曲。诗人躺在长满花草的山坡纳凉，喝着清甜的涧水，划船穿过十里荷塘，采摘高树上的红色果实。五针松像盘曲的龙，三棱草似展翅的凤——这些比喻把普通植物都写成了仙家之物。
2. 神仙传说
中间四句笔锋一转，出现神话色彩：下雨是龙王回洞窟，夜鹤化形飞向仙山。这里暗含"山中一日，世上千年"的意境，用"太史公"（司马迁）的典故，暗示连历史学家都向往这样的仙境。夜晚猿猴的啼叫更添幽静之感。
3. 隐士宣言
最后四句是诗人的内心独白：逃离酷暑烦忧，深入探索幽奇山水。直言"乐吾山"的满足，结尾"濯尘缨"的典故（取自《楚辞》），表明要用沧浪之水洗净俗世尘埃，这是对隐士生活的终极赞美。
全诗妙在将平凡山景写出仙气：蝉鸣水流是天然音乐，摘果子划船成了神仙活动，连松树野草都像龙凤显灵。诗人通过这种艺术加工，把避暑纳凉这种日常小事，升华成了精神超脱的象征。最打动人的是最后那种"我自快活，俗世勿扰"的洒脱劲儿，让人感受到真正的快乐源于内心的安宁。