翁源行
大蜡岭，小蜡岭，东南相望两尖顶。千崖无人野蕉绿，一涧缘山石泉冷。
伊谁置县当僻源，井邑人废馀荒村。后来分隶曲江县，偏与豹狼生子孙。
荒山亘连二百里，六寨獠兵连岁起。韶州号令不知闻，势力凭凌自倾傂。
一从洪武初设官，路启旌旂笳鼓喧。莲塘镇里立廨宇，父老欢呼来聚看。
往时养马如养牛，腾踔山谷夸豪酋。只今买牛还卖马，弃掷弓刀事耕稼。
今年我从英德来，攀岩历壑何艰哉。路穷蒲岭见空豁，白昼阴霾浑不开。
阴风鬼号荒古道，嗟尔遗民真再造。男不事诗书，女不理蚕桑。
草衣蕉布无冬夏，蓬首垢足畏客如麇獐。食储岁饱一千户，馀四百石输官粮。
自言老死不出乡，官事不生衣食强。三朝作社共杀牲，十室纳稼同囷仓。
开畬烧土任耕作，引水激机舂稻粱。榛栗遍秋岭，旨蓄足冬藏。
月上叱牛日入毕，营求易足本天性，耳目不移非外物。
况闻畏法如畏虎，道路不遗门不拄。鸡豚日出散如烟，米粟年登贱于土。
我怜浑朴若可亲，岂有毒厉兴妖神。由来仁化感木石，宜以礼义开真淳。
君不见铜场恶溪流赤水，八月禾花瘴烟起。秖言北客少生还，宁信土人长不死。
我歌翁源行，听者莫伤情。丈夫正气易水土，薄俗可敦浑可清。
便骑黄犊入山去，閒与洞民歌太平。
现代解析
这首诗描绘了广东翁源县从荒蛮到逐渐开化的历史变迁，展现了当地独特的风土人情。全诗可以分为三部分：
第一部分（开头到"势力凭凌自倾傂"）描写翁源早期的荒凉景象。用"大蜡岭、小蜡岭"这些具体地名带出环境特征：人迹罕至的山涧、废弃的村落，以及当地少数民族（獠人）长期自治、不受官府管辖的状态。诗人用"豹狼生子孙"这样生动的比喻，暗示这里曾是法外之地。
第二部分（"一从洪武初设官"到"宁信土人长不死"）是诗歌核心，记录明朝设立官府后带来的变化。通过对比手法展现进步：过去养马如养牛般粗放，现在开始农耕；过去是少数民族武装割据，现在开始纳税服役。诗人详细描写了当地人的生活细节——穿着蕉叶做的衣服、用原始方法耕作、集体祭祀等，既展现其落后性，也突出质朴可爱的一面。特别提到当地人"畏法如畏虎"，说明官府教化已见成效。
第三部分（最后八句）是诗人的感慨。他认为这些质朴的山民本性善良，只要用仁义礼教继续开化，就能改变陋习。最后以"骑黄犊入山"的想象作结，表达对太平盛世的向往。
诗歌的魅力在于：
1. 用大量生活化细节（如草衣蕉布、集体杀牲祭祀）让读者身临其境
2. 善用对比手法（荒蛮vs开化、过去vs现在）突出社会进步
3. 在记录风土人情的同时，自然流露对百姓的同情和对教化的信心
4. 语言朴实但画面感强，比如"阴风鬼号荒古道"寥寥数字就勾勒出阴森山景