书方正学手书溪喻稿卷后①
伪儒附圣工窃攘，辨论山河心秽莽。
瀰淫其外本实薄，安识无源恃难往？
忠文受学潜溪门，胚胎闽洛蹑窟根。
小韩能阻大苏气，逊志一集光乾坤。
斯文宗旨益醰粹，太璞不假华饰存。
细流涓滴成瀚海，遥卓底柱当昆崙。
子严经术可天下，敢虞纯志鲜内敦。
宣尼邹圣此线脉，切实不作皮毛论。
正希跋字共辉烁，秋虹嘘紫干九阍。
瀰淫其外本实薄，安识无源恃难往？
忠文受学潜溪门，胚胎闽洛蹑窟根。
小韩能阻大苏气，逊志一集光乾坤。
斯文宗旨益醰粹，太璞不假华饰存。
细流涓滴成瀚海，遥卓底柱当昆崙。
子严经术可天下，敢虞纯志鲜内敦。
宣尼邹圣此线脉，切实不作皮毛论。
正希跋字共辉烁，秋虹嘘紫干九阍。
现代解析
这首诗通过对比"伪儒"和"忠文"（指方正学）两种学者，批判了那些只会表面功夫的假学问，歌颂了真正有学问根基的儒家学者。
前四句先骂那些假儒生：他们像小偷一样偷窃圣贤的名头，辩论时滔滔不绝却内心肮脏。这种学问就像没有源头的水，表面泛滥实则浅薄。
中间八句集中赞美方正学：他师从名家（潜溪先生），学问根植于正统儒家（闽洛学派）。虽然外表朴素（太璞不假华饰），但学问像小溪汇成大海，精神像高山巍然屹立。他的著作（逊志一集）照亮天地，学问宗旨纯正深厚。
最后六句进一步升华：方正学的学问可以治理天下，继承了孔子孟子的正统血脉（宣尼邹圣此线脉）。这种学问讲究实际，不是空谈皮毛。结尾用"秋虹嘘紫干九阍"的壮丽景象，比喻他的学问光辉直达天庭。
全诗用鲜明的对比和生动的比喻，表达了作者对真学问的崇敬：真正的儒家学问不在于华丽外表，而在于扎实的根基和实际效用，这样的学问才能像高山大海一样永恒。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。